满江红

姑射山人,仙去后、唯存标格。

犹赖有、墨池老手,草玄能白。

留得岁寒风骨在,岂烦造化栽培力。

有世间、肉眼莫教看,非渠识。

元不夜,枝何月。

元未腊,花何雪。

最孤高不受,多情轻折。

只有暗香天靳予,黄金作指难为术。

更若将、解语付真真,空成色。

基础信息 BASIC

体裁
词牌满江红
情感托物言志
创作背景
创作背景
此词为赵秉文咏梅之作。作者身为金朝重臣与文坛领袖,借梅花“姑射仙人”之典故,抒发身处乱世而坚守节操的情怀。词中“岁寒风骨”既是咏梅,亦是自喻,反映了金代士人在动荡时局中的精神追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为词,源于隋唐燕乐,属长短句诗体。此调《满江红》为长调,双调九十三字,仄韵格。宋元以来作者众多,以岳飞所作最为著名,风格多激昂慷慨,亦可用于抒发高洁情志。
情感 · 解读
借咏梅以抒怀,表达对高洁品格的坚守。全词以梅喻人,托物言志,情感孤高绝俗,既有对世俗肉眼的不屑,亦有对自身风骨的自信,体现了文人孤芳自赏的精神境界。
词牌 · 源流与格律
词牌名,又名《上江虹》《念良游》。正体双调九十三字,前片四仄韵,后片五仄韵。此调声情激越,宜抒豪迈或悲壮之情,亦可用于咏物寄托深意。

基础解读 READING

语文核心知识
姑射山人
词句注释:姑射(yè),山名。《庄子·逍遥游》载“藐姑射之山,有神人居焉”。此处借指梅花如神人般高洁。标格,指风范、格调。全句意为梅花如姑射神人离去后留下的高洁风范。
草玄能白
词句注释:草,起草、书写。玄,黑色。白,白色。字面意为在黑底上写出白字,或指能将深奥的玄理表达清楚。此处借指挥毫泼墨描绘梅花,赞美画家或诗人高超的技艺。
白话释义
姑射山上的神人仙去之后,只留下了高洁的风范。全赖那位墨池老手,挥毫泼墨将其神韵留存。梅花保留着岁寒中的傲骨,哪里需要造化之力的刻意栽培?世间凡俗的肉眼不要去看,因为他们根本不认识这高洁之物。本来不是夜晚,枝头哪来的月光?本来不是腊月,花上哪来的白雪?它孤高绝俗,不接受多情之人的轻折。只有那暗香是上天吝惜地赐予,黄金手指也难画出它的神韵。若想把解语的能力赋予画中人,终究只是空有其表的色相。
核心主旨
这是一首咏物词,通过赞美梅花“岁寒风骨”和“孤高”的特质,表达了作者对高洁品格的推崇。词中借梅花自喻,展现了不随波逐流、不求世俗赏识的独立人格,同时也流露出一种孤芳自赏的情怀。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
梅花属于蔷薇科杏属落叶小乔木。其生物学特性是耐寒性较强,花期在冬季或早春,此时大多数植物处于休眠期。梅花能在低温下开花,与其细胞液浓度高、能防止结冰的生理特性有关,这便是“岁寒风骨”的科学依据。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片宜舒缓沉稳,体现梅花庄重高洁之气。下片节奏可稍快,体现其孤高傲世之情。关键句“留得岁寒风骨在”应重读“风骨”,以突出主旨。全词押仄声韵,读来短促有力,更显刚劲。
句式仿写
仿写句式:“有世间、肉眼莫教看,非渠识。”可仿写为:“有红尘、俗念莫教侵,非吾意。”此句式特点是用否定句表达坚定的拒绝态度,适合表达某种坚守或特立独行的志向。
写作应用
名句“留得岁寒风骨在,岂烦造化栽培力”可用于写作中描写人物品格。例如在写一位坚守原则、不随波逐流的长者时,可用此句赞美其内在的骨气与修养,强调真正的力量源于内心的坚守,而非外界的扶持。
关联知识图谱
《庄子·逍遥游》典故同典故
词中“姑射山人”直接引用《庄子》中肌肤若冰雪、绰约若处子的神人形象,作为梅花高洁脱俗的象征源头。

名句 CLASSIC LINES

留得岁寒风骨在,岂烦造化栽培力
此二句为全词核心名句。赞颂梅花在严寒中傲然挺立的风骨,强调其内在生命力之顽强,无需造化之力的刻意栽培。既写梅之神韵,又喻人之独立人格。

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作者 POET

李曾伯 1198年-1265年
南宋边臣、辛派词人代表人物之一

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