莫怪钱神容易致，钱神尽是愚夫。
为何此鬼却相于。
只因频展义，长是泣穷途。
韩氏有文曾饯汝，临行慎莫踌躇。
青灯双点照平湖。
蕉船从此逝，相共送陶朱。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌临江仙
情感愤懑 · 讽刺
创作背景
宋代文人贫困
宋代虽有优待文官政策，但底层文人或仕途失意者常陷贫困。词人借“送穷”这一传统民俗题材，融入韩愈《送穷文》典故，创作此词以抒发对金钱主宰社会的愤懑与无奈，折射出当时文人面对物质困境的精神抗争。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
临江仙为词牌名，原唐代教坊曲名，后用为词调。又名《庭院深深》、《采莲回》等。此调双调六十字，上下片各五句四平韵，音韵谐婉，适宜表达深沉含蓄之情。宋人作者甚众，为词坛常用词牌。
情感 · 解读
本词借送别钱神（金钱）之名，行讽刺世道之实。情感基调为愤世嫉俗与无奈自嘲，通过驱逐金钱的荒诞情节，表达对金钱至上社会风气的批判，以及文人清贫自守、不愿同流合污的高洁志趣。
词牌 · 源流与格律
临江仙源起唐代教坊曲名，后衍为词牌。正体双调六十字，上下片各五句四平韵。本词押鱼模韵，格律严谨，符合临江仙正体规范，属宋词中规中矩之作。
基础解读 READING
语文核心知识
钱神
指金钱。晋代鲁褒作《钱神论》，讽刺金钱魔力，称其为“神”。词中借指金钱或主宰金钱的力量。这是全词的核心意象，奠定了讽刺的基调。
愚夫
愚蠢的人。词人认为金钱往往容易聚集在愚蠢的人手中，表达了对当时社会财富分配不公、有才之人贫困潦倒现象的强烈不满。
逐句释义
不要怪罪金钱容易得到，因为金钱这东西全都是属于那些愚蠢的人。为什么这个鬼东西却来和我打交道？只因为我频繁地展示仁义，总是像阮籍一样在穷途末路哭泣。韩愈曾经写过文章为你送行，临走时千万不要犹豫不决。青灯的两点光照在平静的湖面上。香蕉叶做的小船从此离去，大家一起送走这位富有的陶朱公。
核心主旨
这首词通过“送钱神”这一荒诞的情节，讽刺了当时社会金钱至上、庸人得势的现象。词人自比清高之士，虽然贫困但不愿与金钱同流合污，表达了对世俗的批判和坚守气节的决心。
跨学科 · 是什么
鲁褒《钱神论》历史学
西晋鲁褒著有《钱神论》，讽刺当时贪鄙之风，称钱为“孔方兄”，有“钱之所在，危可使安，死可使活”之语。词人借用此典故，将金钱拟人化为“钱神”，增强了讽刺的历史厚度。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
上片起句宜用讽刺口吻，读出愤激之情；“愚夫”二字重读以示鄙夷。下片转入送别场景，节奏放缓，“青灯”、“平湖”处营造静谧氛围，末句“送陶朱”带出无奈与决绝。
句式仿写
仿写“莫怪……容易致，……尽是……”句式。例如：“莫怪名声容易致，名声尽是虚妄。”通过仿写学习词人正话反说、以愤激语表达深刻见解的修辞手法。
写作应用
核心名句“莫怪钱神容易致，钱神尽是愚夫”可用于议论文写作中，作为批判拜金主义、论述财富与德行关系的论据。适合“金钱观”、“清贫与富贵”、“社会风气”等话题。
关联知识图谱
鲁褒《钱神论》同典故
词中“钱神”意象直接源自西晋鲁褒《钱神论》，二者皆以讽刺笔调揭示金钱对社会的异化力量。
韩愈《送穷文》同主题
本词题材与韩愈《送穷文》一脉相承，皆采用“送别”形式表达对困境的态度，但对象由“穷鬼”变为“钱神”。
名句 CLASSIC LINES
莫怪钱神容易致，钱神尽是愚夫
此二句直击世俗痛点，指出金钱虽易得，但往往聚集于愚昧之徒手中。语言犀利泼辣，颠覆了传统“君子耻言利”的含蓄，以愤激之语道出金钱社会的荒诞本质，具有极强的讽刺张力。
标签 TAGS
作者 POET
太学士人
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待