乐语

金阙深深,正夏日初长禁柳青。

祥烟纷簇,红云一朵,飞度彤庭。

千妃随步处,觉薰风、微拂觚棱。

天颜喜,向东朝长乐,献九霞觥。

分明。

西昆王母,来从光碧驾飞𫐌。

为言今日,金仙新浴,共庆长生。

捧桃上寿,天一笑、赐宴蓬瀛。

沸欢声。

道明朝前殿,又祝椿龄。

基础信息 BASIC

词牌乐语
情感祝寿 · 颂圣
创作背景
宫廷寿宴应制
本词为宋代宫廷寿宴应制之作,具体创作时间虽史无明文,但据'夏日初长'、'献九霞觥'及'祝椿龄'等语考证,当为夏季皇帝寿辰(圣节)庆典所用。宋代皇帝圣节庆典极盛,常于大庆殿或紫宸殿举行,由翰林学士撰写乐语以教坊演奏。创作动因旨在通过仪式化的歌舞辞章,彰显皇恩浩荡、国运昌隆,巩固君臣伦理秩序,属于典型的宫廷礼仪文学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
乐语是宋代宫廷在庆典宴飨时使用的特定文体,兼具文学性与仪式性。其源流可追溯至教坊曲词,至宋徽宗时期发展成熟,常由翰林学士或知名词臣撰写。体裁上属于'大曲'体系的一部分,主要用于引导乐舞、颂扬圣德,艺术定位介于雅乐歌词与宋词之间。在历代文体分类中,乐语虽非正统诗文主流,却是研究宋代宫廷礼乐文化与文学互动的重要样本,具有独特的文体史价值。
情感 · 解读
全词核心情感为颂扬帝德与祈祝圣寿,情感基调庄重典雅、热烈祥和。情感层次分明,从宫廷环境的肃穆祥和,到神仙降临的奇幻瑰丽,再到君臣同乐的欢腾喜庆,层层递进。历代解读共识认为,此类作品虽多应制之作,但通过神话意象的运用,展现了宋代宫廷文化中对太平盛世的向往与对皇权合法性的神圣化构建,体现了特定的时代审美与政治伦理。

基础解读 READING

语文核心知识
禁柳
指皇宫内苑种植的柳树。因皇宫禁地寻常人不得擅入,故称'禁'。此处'禁柳青'点明时令为夏季,柳树葱郁,渲染出宫廷幽深静谧的氛围。在古诗文中,'禁柳'常作为宫廷景色的代名词,与'宫花'、'御沟'等意象并列,具有特定的空间指示作用。
觚棱
指宫殿屋脊上突出的棱角瓦脊,常饰以吉祥图案。此处'微拂觚棱'描写风极轻柔,仅掠过屋脊,侧面烘托出环境的安宁与祥瑞。该词是描写宫殿建筑的专业术语,常见于汉大赋及宋代宫廷诗词,体现了古代建筑美学与文学描写的结合。
上阕释义
金銮殿深邃幽静,正是夏日初长、宫柳青青的时节。祥瑞的烟霭纷纷簇拥,一朵红云飞度红色的庭院。嫔妃们随步而行,感觉和煦的南风轻轻吹拂着宫殿的棱角。天颜喜悦,向东朝拜长乐宫,献上九霞觥祝寿。
下阕释义
分明是西昆仑的王母娘娘,驾着飞车从光碧宫而来。说是今日金仙新浴,共同庆贺长生。捧着蟠桃上寿,天颜一笑,赐宴于蓬莱瀛洲。欢声鼎沸,说道明朝前殿,又要祝寿如椿龄长久。
核心主旨
本词通过描绘宫廷夏日祥瑞景象与神仙降临献寿的奇幻场面,表达了臣下对皇帝长寿、国运昌隆的诚挚祝福。全词辞藻华丽,气氛热烈,将现实庆典与神话想象融为一体,展现了宋代宫廷文化的富丽堂皇与礼仪规范,是一篇典型的宫廷应制佳作。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句'正夏日初长'准确反映了北半球夏季白昼时间变长的天文现象。从科学角度看,夏至日太阳直射北回归线,北半球各地白昼最长,之后虽渐短,但'初长'形容夏初白昼延长的体感十分准确。古人通过观测日影长短确定节气,此句体现了古人对天文历法的精准认知,将天文现象融入文学描写,增强了时令的真实感。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应把握庄重典雅、热烈祥和的基调。上阕写景叙事,语调平稳舒缓,'金阙深深'宜重读以显庄严,'祥烟'、'红云'语速稍快以现灵动。下阕想象奇特,'分明'、'来从'等词需加强顿挫,'沸欢声'应读出欢腾之势。全词押平声韵(青、庭、棱、觥、明、𫐌、生、瀛、龄),韵脚字音延长,以显余音绕梁之美。
句式仿写
可仿写'为言今日...共庆...'句式,用于庆典致辞。例如:'为言今日,学子金榜题名,共庆前程。'或仿写'天一笑、赐宴蓬瀛',如'天一笑、赐福人间'。此句式结构工整,既有叙事又有抒情,适合表达祝福与庆贺之情,在日常写作中可灵活运用,提升语言的典雅感。
写作应用
核心名句'捧桃上寿,天一笑、赐宴蓬瀛'可用于祝寿、庆典类写作。在给长辈祝寿的贺卡或致辞中,可引用'捧桃上寿'表达敬意;在描写盛大宴会或喜庆场面时,可借用'天一笑'形容欢乐氛围。'蓬瀛'意象也可用于比喻风景优美或境界超凡的场所,丰富文章的文化底蕴。
关联知识图谱
西王母神话同典故
词中'西昆王母'、'捧桃上寿'直接引用西王母蟠桃盛会典故,二者在神话人物与核心情节上完全对应。
椿龄典故同典故
词末'祝椿龄'引用《庄子·逍遥游》大椿长寿典故,以植物寿命极长比喻父亲或长辈长寿。

名句 CLASSIC LINES

捧桃上寿,天一笑、赐宴蓬瀛
此句为全词核心名句,生动描绘了献寿仪式的高潮场景。'捧桃'用西王母蟠桃典故,寓意长生不老;'天一笑'化用杜诗'一骑红尘妃子笑'而反其意,象征天颜喜悦、皇恩浩荡;'赐宴蓬瀛'将宫廷宴席比作神仙洞府,极尽尊荣。此句在后世常被用于祝寿语境,虽文学独创性有限,但作为宫廷礼仪文化的符号化表达,具有典型的文化标本意义。

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作者 POET

王义山 1214年-1287年
元代官员、诗人、学者

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