移向慈元供寿佛。
压倒群花，端的成清绝。
青萼玉包全未拆。
薰风微处留香雪。
未拆香包香已冽。
沈水龙涎，不用金炉𦶟。
花露轻轻和玉屑。
金仙付与长生诀。
基础信息 BASIC
词牌蝶恋花
情感祈福 · 祝愿
创作背景
宫廷寿礼
本诗创作于宋代宫廷或贵族府邸的寿辰庆典场合，具体历史事件虽难确考，但据“慈元”“寿佛”等词汇推断，应为祝寿仪式上所献之词。学界公认此类作品多用于活跃气氛、表达敬意，创作动因直接服务于礼仪需求，反映了宋代文人参与礼乐建设的常态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
乐语是宋代宫廷宴乐或官方庆典仪式中使用的特殊文体，兼具文学性与表演性。其源流可追溯至先秦礼乐制度，至宋代发展成熟，常用于祝寿、庆典等场合。体裁上属于词的变体或独立韵文，艺术定位强调庄重典雅与仪式感，在历代文体分类中地位独特，是研究宋代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对长寿与吉祥的虔诚祝颂，情感肌理庄重而热烈。通过描写花卉的清绝之姿与奇异香气，构建出神圣纯净的意境，寄托了对寿者延年益寿的美好祈愿。情感层次由对物的赞赏升华为对生命的礼赞，体现了宋代宫廷文学的主流审美与价值取向。
词牌 · 源流与格律
本首词牌实为《蝶恋花》，因用于宫廷寿礼仪式而改称为“乐语”。《蝶恋花》原名《鹊踏枝》，属商调曲，源流可追溯至唐代教坊曲。正体格律为双调六十字，上下片各五句四仄韵。本首严格遵守正体格律，句式整齐，音律和谐，体现了词牌在特定礼仪场合的应用变体。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“慈元”指代供奉佛像的殿堂或尊长的居所。“端的”意为确实、真的。“青萼”指花萼，呈青绿色。“薰风”指初夏的和风。“沈水”即沉香，名贵香料。“龙涎”即龙涎香。“金仙”指佛祖或神仙。“玉屑”喻指洁白的花蕊或粉末。这些字词共同构建了清雅神圣的意境。
逐句释义
将花移到慈元殿供奉给寿佛。它压倒了群花，确实显得清雅绝俗。青色的花萼包裹着如玉的花苞，完全没有拆开。在和暖的微风中，留下了如雪的香气。花苞未拆开，香气已经浓烈清冽。沉香和龙涎香这些名贵香料，根本不需要金炉去烧。花露轻轻调和着玉屑般的粉末。金仙传授下了长生的秘诀。
主旨概括
这首词通过描写一种清雅绝俗、香气浓郁的花卉，表达了对寿佛或尊长的敬意。全词围绕“香”与“洁”展开，最后以“长生诀”点明祝寿祈福的主题，语言华丽而寓意吉祥，是一首典型的宫廷祝寿词。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
词中描写的是一种花苞未开却香气浓烈的花卉。从“青萼玉包”“香雪”等特征看，可能指代栀子花、含笑或某种白色香花。植物学上，花苞期香气分子合成活跃，未全开时香气可能因浓度高而显得“冽”。这体现了植物挥发性油脂的生物学特性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重舒缓的语调。上片写花之形，语气宜轻柔赞叹；下片写花之香与神，语气宜上扬，充满神圣感。句读处需停顿清晰，特别是“端的成清绝”“不用金炉𦶟”等句，需重读关键词以突出强调。
句式仿写
可仿写“未拆香包香已冽”句式，运用转折与递进关系。例如：“未语先笑容已暖”“未触琴弦意已传”。通过动作与结果的对比，突出内在品质或效果。
写作应用
“金仙付与长生诀”一句可用于祝寿、健康类主题写作。在给长辈的贺卡或祝福语中引用，既典雅又寓意美好。也可用于描写传统文化、养生智慧等文章，增添文化底蕴。
关联知识图谱
《水调歌头·明月几时有》同主题
两者皆为祝寿主题的经典词作，表达了对生命长久的美祝愿，但本词更侧重宗教色彩的祈福，苏轼词更侧重哲学思考。
名句 CLASSIC LINES
金仙付与长生诀
此句为全词核心名句，将祝寿主题升华至宗教与哲学高度。“金仙”指代佛祖或神仙，“长生诀”象征永恒的生命智慧。该句文化影响力在于将世俗祝寿提升至精神解脱层面，历代评价多赞其立意高远，后世常用于祝寿诗词或书法作品中，寓意吉祥深远。
标签 TAGS
作者 POET
王义山 1214年-1287年
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