去年太岁田间土，明日香烟壁下尘。
马上新人红又紫，眼前歌妓送还迎。
钗头燕，胜金𬘓。
燕歌赵舞动南人。
遗民植杖唐巾起，闲伴儿童看立春。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌鹧鸪天
情感故国之思
节日立春节
创作背景
宋元易代之际
此词作于南宋灭亡之后，作者作为宋朝遗民，身处元朝统治之下。立春之日，目睹新贵骄横、歌舞升平，而遗民百姓却只能在夹缝中艰难生存，遂以此词寄托故国之思与沧桑之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《思佳客》，为北宋宋祁等人所创制。全词五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵，格律严谨，音节谐婉。此调既可抒发婉约情致，亦可承载感时伤世之怀，在宋代词坛极为流行，是文人抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
词作通过立春日这一传统节日的今昔对比，深刻抒发了作者对故国的眷恋与沉痛哀思。以节日之喜庆反衬内心之悲凉，将个人命运与国家兴亡紧密相连，情感沉郁顿挫，体现了遗民词人特有的苍凉风骨。
基础解读 READING
语文核心知识
太岁
句中指太岁神，民间信仰中的值年神。立春日有迎祭太岁的习俗，此处“田间土”暗示去年的祭祀已成过去，时光流转，旧朝已逝。这是基础的文化常识，帮助理解诗句的时间背景。
红又紫
形容颜色鲜艳华丽，此处指代新贵的服饰或装饰。红色和紫色在古代常为高官显贵所用，这里借指那些依附新朝、飞黄腾达的人，形象鲜明，通俗易懂。
逐句释义
去年的太岁土还留在田间，明日的香灰将变成壁下的尘土。马上骑着的新贵们穿红着紫，眼前的歌妓们忙着送旧迎新。钗头上的燕子装饰比金线还美，燕歌赵舞感动了南方人。遗民扶着手杖戴着唐巾起身，闲来陪伴儿童观看立春。
核心主旨
这首词描写了立春时节的景象，通过对比新贵的得意和遗民的坚守，表达了作者对故国的怀念和对现实的无奈。全词语言通俗，情感真挚，展现了特殊历史背景下人们的生活状态。
跨学科 · 是什么
宋元易代历史学
这首词创作于南宋灭亡、元朝建立的历史时期。这是一个朝代更替的大时代，许多宋朝的官员和百姓成为了“遗民”，他们怀念故国，不愿与新朝合作，这种历史背景是理解全词情感的基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片语调可稍快，表现新贵的喧嚣；下片“遗民”二句应放慢语速，读出苍凉与坚守之感。全词节奏明快中见沉郁，注意停顿，如“马上新人/红又紫”。
句式仿写
可仿写“……红又紫”句式，如“园中花朵红又紫”，练习运用叠词和颜色词增强语言表现力。这种句式简单生动，适合初学者模仿创作。
写作应用
名句“遗民植杖唐巾起，闲伴儿童看立春”可用于描写“坚守气节”、“淡泊名利”或“在喧嚣中保持自我”等主题的写作中。作为论据，它能生动地体现人物在逆境中的从容与尊严。
关联知识图谱
二十四节气所属节气
本词以立春为背景，描写节日景象与人物活动，属于二十四节气中的首节气。
宋遗民人物关联
词中主角为宋朝遗民，代表了易代之际坚守气节的知识分子群体。
名句 CLASSIC LINES
遗民植杖唐巾起，闲伴儿童看立春
此二句刻画了遗民老者在立春日的形象，保留了汉家衣冠与气节。在喧嚣的节日中，老人以闲适之态掩饰内心悲愤，成为宋末遗民精神风貌的经典写照，具有极高的文学与史料价值。
标签 TAGS
作者 POET
刘辰翁 1232年-1297年
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