祥符盛际，二鄙正休兵。
瑞应满寰瀛。
东封西祀鸣銮辂，从幸见升平。
仙游一去上三清。
庙食享隆名。
寝园松柏秋风起，箫吹想平生。
基础信息 BASIC
词牌导引
情感追思 · 颂圣
创作背景
宋真宗封禅祭祀
此词作于宋真宗赵恒驾崩后，具体创作时间当在乾兴元年（1022年）之后，属真宗谥册礼毕所作庙堂乐章。背景涉及真宗朝景德年间澶渊之盟后的太平盛世，以及大中祥符年间（1008-1016年）举行的东封泰山、西祀汾阴等大型祭祀活动。词作旨在歌颂真宗朝的盛世功业，并表达后继君臣对先帝的追思之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
导引为宋代鼓吹曲词牌，属宫廷雅乐体系，专用于郊庙祭祀与皇家仪仗。该体裁源于古代导引气术，后演化为仪仗前导乐曲，具有庄严肃穆、典雅宏大的音乐特质。宋代《导引》词多用于歌颂帝王功德与祭祀神灵，在词史上具有独特的礼乐文化地位，是研究宋代宫廷音乐文学的重要样本。
情感 · 解读
全词情感由颂扬盛世武功与祭祀典礼的庄重豪迈，转为对先帝仙逝的深切缅怀与哀悼。上片通过描绘祥符盛际的太平景象，表达对真宗朝文治武功的赞颂；下片转入对帝王的追思，以松柏秋风寄托哀思，情感由昂扬转为沉郁，体现了宫廷词颂圣与悼亡的双重情感特质。
基础解读 READING
语文核心知识
鄙
“鄙”字在诗中通“圉”，指边疆地区。“二鄙”即指两个边疆方向，此处特指北宋与辽、西夏接壤的边境。诗句意指边境停止了战争，天下太平。这个字属于古今异义现象，现代汉语中“鄙”多指粗俗、谦称，而在此处保留了古义边疆的含义。
寰瀛
“寰瀛”意为天下、全世界。“寰”指寰宇，“瀛”指大海，古人认为大地四周被大海包围，故以寰瀛代指天下。诗中“瑞应满寰瀛”意指吉祥的征兆充满了整个天下，形容盛世太平、祥瑞遍地的景象。该词多用于庄重宏大的宫廷文学语境。
全句释义
大中祥符盛世之际，边境双方正好停止了战争。吉祥的瑞兆充满了整个天下。皇帝东封泰山、西祀汾阴，车马銮铃鸣响，随从人员有幸见证了这太平盛世的景象。先帝仙游一去升天到了三清仙境。在宗庙中享受盛大的名声。陵园墓地的松柏在秋风中瑟瑟作响，听着箫声不禁追忆起他的一生。
核心主旨
这首词是宋代宫廷祭祀乐章，主要表达了两层意思。一是歌颂宋真宗时期的太平盛世，特别是边境休兵、国家安定以及皇帝举行封禅大典的盛况。二是表达对已故皇帝的深切怀念，通过描写陵园秋景和祭祀乐声，寄托哀思。全词展现了皇家威仪与臣子忠君爱国的情感。
跨学科 · 是什么
东封西祀历史学
“东封西祀”指宋真宗时期举行的大型祭祀活动。东封指到泰山封禅，祭祀上天；西祀指到汾阴祭祀后土。这是古代帝王宣扬君权神授、粉饰太平的重要政治仪式。宋真宗在澶渊之盟后，为了以此镇服四海，大搞此类活动，耗费巨大，但也客观上反映了当时国家承平、财政充裕的现状。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时语调应庄重豪迈，节奏舒缓，“祥符盛际”四字要读出历史的厚重感，“鸣銮辂”要读出车马喧腾的热闹场面。下片转入哀思，语调要转为低沉缓慢，“秋风起”三字要读出萧瑟凄凉之感，最后“想平生”三字要拖长音，读出无尽的追思与回味。
句式仿写
本词“寝园松柏秋风起，箫吹想平生”运用了“景物描写+动作/声音+心理活动”的结构。可以仿写为：“校园梧桐细雨落，书声忆往昔。”或者“故园杨柳春雨落，笛声诉离情。”这种句式适合用于表达怀念、追忆类主题的写作，通过景物烘托情感，使文章更具感染力。
写作应用
核心名句“寝园松柏秋风起，箫吹想平生”可用于描写纪念仪式、缅怀先烈或悼念逝者的作文中。例如在写清明节扫墓、参观烈士陵园等题材时，可以引用此句来渲染庄严肃穆的气氛，表达对逝者的敬仰与怀念。也可以化用其意境，描写秋风、松柏等景物来寄托哀思。
关联知识图谱
澶渊之盟因果关联
澶渊之盟的签订带来了边境休兵，为“祥符盛际”的太平局面及后续封禅活动提供了政治与经济基础。
泰山同地点
东封西祀中的“东封”即指前往泰山举行封禅大典，泰山是封禅文化的核心地理坐标。
名句 CLASSIC LINES
寝园松柏秋风起，箫吹想平生
此二句为全词情感核心，以景结情，意境深远。通过寝园松柏在秋风中瑟瑟作响的景象，营造出庄严肃穆的悼亡氛围，箫声悠悠引发对逝者平生的追忆。该句在宋代庙堂文学中以情景交融见长，将帝王的丰功伟绩化入秋风箫声之中，成为后世悼亡诗词中常用的意象组合，具有极高的艺术感染力。
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作者 POET
无名氏
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