导引

驾斑龙。

忽催金母转仙仗、去瑶宫。

绛阙深沈杳无踪。

渐尘空。

丝网琼林,花似怨东风。

垂清露啼红。

犹想旧春中。

献万寿、宝船空。

基础信息 BASIC

词牌导引
情感悼亡 · 追思
创作背景
宋神宗元丰三年神主祔庙
此词作于宋神宗元丰三年,时值神宗神主祔庙大典。朝廷举行隆重的升祔仪式,将神宗神主迁入太庙。词中驾斑龙、去瑶宫等语,实指神宗灵驾升天、神主入庙的祭祀过程。创作动因在于通过乐章歌颂神宗功德,寄托举国哀思,具有极强的政治礼仪属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
导引为宋代鼓吹曲辞,属乐府体裁,专用于皇家仪仗与祭祀典礼。此体源于古代导引乐,宋代定型为特定格律的长短句形式。其艺术定位庄重典雅,具有鲜明的宫廷礼仪功能。在历代文体地位中,导引词是研究宋代礼乐制度与宫廷文学的重要文献载体。
情感 · 解读
全词核心情感为对逝者的深切哀悼与追思,情感基调沉痛庄肃。词中通过仙去无踪、尘空、露啼红等意象,层层渲染出人神永隔的悲剧感与繁华落尽的虚无感。历代解读共识认为此词情感肌理细腻,将宫廷丧仪的庄重与个人哀思的凄婉完美融合。

基础解读 READING

语文核心知识
斑龙
斑龙在古代神话传说中是一种神兽,外形像马,身上有斑纹,据说能够乘之升天成仙。在这首词中,斑龙指代神仙乘坐的神兽,用来比喻皇帝的灵车或仪仗队伍,象征着皇帝去世后灵魂升入天界。这种用法体现了古代文学中常见的以神喻人的修辞手法,增添了作品的神秘色彩。
金母
金母即西王母,中国古代神话中的女仙之首,居住在昆仑山瑶池。词中借指侍奉皇帝灵驾的女仙或神灵,也隐喻皇太后或后宫嫔妃在祭祀仪式中的角色。这一称呼体现了宋代宫廷文学对道教神仙体系的借用,将人间帝王的丧礼提升到了神灵世界的层面。
逐句释义
驾驶着斑龙神兽缓缓前行。忽然催促金母转动仪仗,离开瑶宫仙界。深红色的宫阙深沉幽静,消失得无影无踪。尘世渐渐变得空旷虚无。丝网笼罩的琼林中,花朵似乎在怨恨东风。垂下的清露像是红色的泪珠。还在回想旧时的春光。敬献万寿无疆的祝福,可宝船已然成空。
核心主旨
这首词通过描写皇帝灵驾升天、宫阙空寂的景象,表达了对逝去君王的深切哀悼与怀念。全词以神话意象开篇,营造出庄严肃穆的送别氛围,中间穿插对春景的感伤,最后以宝船空归作结,寄托了繁华落尽、生死无常的悲凉感慨,体现了臣子对君主的忠诚与追思。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
中国古代天文学将天空划分为三垣二十八宿,其中东方七宿被称为青龙。古人观测星象时,将星辰连线想象成龙等神兽的形状,并赋予其神话色彩。词中斑龙的形象可能源于古人对星宿连线的想象,将天文现象人格化为神兽,体现了古代天文学与神话传说的紧密结合。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、舒缓的语调,以体现宫廷丧仪的肃穆氛围。起句驾斑龙要读得沉稳有力,象征仪仗的威严。忽催二字稍快,体现变化的突然。绛阙深沈杳无踪要读得深沉缓慢,留有余韵。下片花似怨东风等句语调转为凄婉,最后宝船空要轻声慢读,表达无尽的空虚与哀思。
句式仿写
本词花似怨东风一句运用了拟人修辞,将花朵赋予人的情感。可仿写为:月如伤离别,或叶似悲秋意。这种句式结构为名词+似/如+动词+宾语,通过拟人手法使景物具有情感色彩,增强语言的感染力。仿写时要注意选择恰当的意象,使情感表达自然贴切。
写作应用
核心名句绛阙深沈杳无踪可用于描写繁华消逝、故地重游或故人离去的场景。例如在作文中描写废弃的古建筑:昔日辉煌的宫殿,如今只剩断壁残垣,真是绛阙深沈杳无踪。也可用于比喻某种辉煌时代的结束,表达对历史变迁的感慨,增强文章的文化底蕴与沧桑感。
关联知识图谱
西王母人物关联
词中金母即西王母,是中国古代神话中的核心人物,常出现在《山海经》《穆天子传》等典籍中,象征着长生与仙界。

名句 CLASSIC LINES

绛阙深沈杳无踪
此句为全词核心名句,意象宏大而情感深沉。绛阙指深红色的宫门,象征皇权的威严;深沈杳无踪则营造出一种空灵而绝望的虚无感。历代评价认为此句以极简笔墨写尽了生死两隔的苍凉,后世常被用于形容故人远去、繁华消歇的悲凉意境。

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作者 POET

无名氏

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