鹧鸪天

本是瑶台月里仙。

笑麾鸾鹤住人间。

蟠桃一熟三千岁,剩对春风日月闲。

缡绶结,彩衣斑。

孙枝相应傍门阑。

年年同上长生酒,得见沧溟几度干。

基础信息 BASIC

体裁
词牌鹧鸪天
情感祝寿 · 赞美
创作背景
寿诞祝颂
本词为祝寿之作,具体创作背景虽史料记载不详,但据内容可推断为作者参加长辈或德高望重者寿宴时所作。词中运用大量道家神仙典故,结合家族庆典场景,反映了宋代士大夫阶层祝寿文化的礼仪规范与审美情趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于宋词体裁,具体为小令一种。词起源于隋唐,兴盛于两宋,是一种配合音乐歌唱的抒情诗体。鹧鸪天词调格律严谨,声情婉转,适合表达祝颂、抒情等主题。本词上下片格律工整,语言清丽,体现了宋词雅俗共赏的艺术特质。
情感 · 解读
全词核心情感为祝寿与颂德,表达了对寿星高洁品格的赞美与长寿的祝愿。上片以神仙比喻寿星,下片描绘家庭和睦、子孙满堂的景象。情感基调由高雅脱俗转为温馨热烈,层层递进,既有对个人修养的推崇,也有对家族兴旺的祝福。
词牌 · 源流与格律
词牌名,又名《思佳客》、《剪朝霞》等。此调始见于宋初,属平韵格,双调五十五字。全调格律和谐,音韵优美,既可抒发豪情壮志,亦适合表达闲情逸致。本词严格遵循鹧鸪天正体格律,押平声韵,声韵铿锵,朗朗上口。

基础解读 READING

语文核心知识
瑶台
瑶台指神话传说中神仙居住的地方,通常用美玉砌成,华丽非凡。在本词中用来比喻寿星原本的高贵出身,暗示其非凡俗之辈。诗人用此词赞美寿星品格高洁,如同天上的神仙。这一意象为全词奠定了超凡脱俗的基调。读者通过此词可联想到昆仑山或天宫的仙境。它属于中国古典文学中常见的神仙意象。在祝寿语境中,瑶台象征着吉祥与尊贵。
蟠桃
蟠桃是中国神话传说中的仙果,相传生长于昆仑山或天宫。传说中蟠桃三千年一开花,三千年一结果,吃了可以长生不老。在本词中,蟠桃象征着极长的寿命和美好的祝福。诗人借用这一典故,表达了对寿星健康长寿的美好祝愿。这一意象在祝寿诗词中极为常见,具有深厚的文化内涵。它代表了人们对生命永恒的向往和追求。
上片释义
上片主要赞美寿星的高贵身份和悠闲生活。首句说寿星本是天上的神仙,来自月宫中的瑶台。次句写他笑着指挥鸾鸟和仙鹤,留住在人间。第三句用蟠桃三千年成熟的典故,极言寿命之长。末句描写他在春风中日月悠闲度日的情景。整体意境高雅,充满了对寿星的崇敬之情。语言通俗流畅,画面感强。
下片释义
下片转而描写寿诞庆典的热闹场面和家庭幸福。前两句写官员们系着绶带,穿着彩衣,前来祝寿。接着写子孙们簇拥在门庭边,场面温馨热闹。最后两句写大家年年共饮长生酒,见证沧海桑田的变化。全词在祝福声中结束,寓意寿星福寿绵长。下片情感由高雅转为亲切,富有生活气息。
祝寿主旨
全词主旨明确,即为祝寿颂德。作者通过神仙比喻和家族庆典的描写,表达了对寿星的崇高敬意和美好祝福。词中既有对个人品格的赞美,也有对家族繁荣的祝愿。整体风格典雅而不失温馨,体现了宋代寿词的艺术特色。读者能从中感受到浓厚的亲情和美好的生活向往。
跨学科 · 是什么
西王母传说历史学
蟠桃典故源自中国古代神话中的西王母传说。据《汉武帝内传》等古籍记载,西王母居住在昆仑山,种植蟠桃树。传说蟠桃三千年一熟,食之可长生不老。这一传说在民间广为流传,成为祝寿文化的重要组成部分。诗人引用此典故,为祝寿增添了神秘和吉祥的色彩。
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读写应用
诵读节奏
诵读本词应注意节奏的舒缓与情感的转换。上片节奏宜稍缓,读出神仙境界的飘逸感。下片节奏可稍快,表现庆典的热闹气氛。关键句如“蟠桃一熟三千岁”应重读“三千岁”,突出夸张语气。全词押平声韵,韵脚字需读得饱满悠长。通过声音的抑扬顿挫,展现词作的音韵美。
句式仿写
可模仿“本是……,笑麾……”的句式进行写作练习。例如:“本是林间自在身,笑看红尘几度春。”这种句式适合表达超脱世俗的人生态度。仿写时要注意前后句的逻辑关联和意象搭配。通过仿写,可以体会古诗词的句式结构和表达技巧。这有助于提高语言运用能力和文学素养。
写作应用
本词名句“蟠桃一熟三千岁,剩对春风日月闲”可用于祝寿类文章写作。在描写长辈生日或表达长寿祝愿时,引用此句可增添文采。该句意境优美,既表达了对长寿的祝福,也赞美了从容闲适的生活态度。写作中恰当引用古诗词,能使文章更具文化底蕴和感染力。
关联知识图谱
《水调歌头·明月几时有》同主题
两首词均涉及对时间、生命和美好祝愿的思考,属于宋代经典祝寿题材作品。

名句 CLASSIC LINES

蟠桃一熟三千岁,剩对春风日月闲
此联为全词核心名句,运用夸张与用典手法,将神话传说与现实生活巧妙结合。蟠桃象征长寿,三千岁极言时间之久,春风日月闲则描绘出从容闲适的生活状态。该句对仗工整,意境开阔,成为后世祝寿诗词中常用的经典意象。

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作者 POET

崔敦礼 ?-1181
南宋进士、地方官、宫教、文人

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