菩萨蛮

秋风扫尽闲花草。

黄花不逐秋光老。

试与插钗头。

钗头占断秋。

簪花人有意。

共祝年年醉。

不用泛瑶觞。

花先著酒香。

基础信息 BASIC

体裁
词牌菩萨蛮
情感旷达
节日重阳节
创作背景
南宋闲适词创作
张抡为南宋初年词人,生平事迹记载较少,其词多写四时景色及闲适生活。本词选自其《莲社词》,创作于南宋时期。当时社会虽动荡,但士大夫阶层仍追求生活雅趣。词人借重阳赏菊之机,通过描写簪花饮酒的生活细节,表达了对自然时序的敏感和对生活的热爱,体现了南宋文人寄情花草、独善其身的心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于词这一体裁,是宋代流行的长短句抒情诗体。词起源于隋唐,兴盛于两宋,依据乐谱填词歌唱。本词调寄《菩萨蛮》,为词牌名,亦作《菩萨鬘》。《菩萨蛮》原为古代缅甸一带的乐曲,唐玄宗时传入中国,成为教坊名曲,后用为词牌。全词四十四字,分上下两片,格律严谨,音韵和谐,适合表达细腻婉转的情感。
情感 · 解读
词作通过描写秋风扫尽闲花而黄花独秀的景象,表达了词人对菊花傲霜品格的赞赏。词人借簪花饮酒的雅事,抒发了对生活的热爱与豁达乐观的情怀。全词情感基调昂扬向上,无悲秋之苦,有赏秋之乐,展现了超脱世俗的精神境界。
词牌 · 源流与格律
《菩萨蛮》为词牌名,又名《菩萨鬘》《子夜歌》等。原为唐教坊曲名,后用为词牌。此调全词四十四字,上下片各四句,两仄韵、两平韵。过片处词意常需转折,适合抒发由景入情、情景交融的细腻情感。宋代词人如辛弃疾、张抡等多有佳作传世。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“闲花草”指那些在寒风中容易凋谢的普通花草,它们在秋风中无法生存。“黄花”特指菊花,因为菊花在深秋开放,花色以黄为主,所以常被称为黄花。“逐”是追随的意思,“不逐”说明菊花有自己的节奏,不随波逐流。“瑶觞”指精美的玉杯,这里代指酒杯。“著”在这里是附着、带来的意思。这些字词通俗易懂,生动地描绘了秋天的景色和人物的活动。
逐句白话释义
秋风把那些无足轻重的闲花野草都扫除干净了。只有菊花不随着秋光的流逝而枯萎衰老。试着把菊花插在头上的钗头上。这钗头便仿佛占尽了秋天的风光。簪花的人心中怀着美好的情意。大家一起祝愿年年都能像这样沉醉快乐。根本不需要举起那精美的玉杯喝酒。这花本身就先带有了浓郁的酒香。
核心主旨概括
这首词通过描写秋风扫尽百草、唯独菊花傲霜开放的景象,赞美了菊花坚韧不拔的品格。词人通过插花、祝酒等动作,表达了对生活的热爱和豁达乐观的人生态度。全词没有悲秋的哀愁,反而充满了赏秋的喜悦,告诉我们要像菊花一样,在困难面前保持坚强,享受生活的美好。
跨学科 · 是什么
植物学特性植物学
诗中提到的“黄花”即菊花,属于菊科多年生宿根草本植物。从植物学角度看,菊花是典型的短日照植物。这意味着它们的花芽分化需要在日照时间缩短到一定长度的秋季进行。因此,当秋风起、日照短时,其他春夏开花的植物凋谢,菊花却迎来盛花期。这种生物学特性被诗人敏锐地捕捉,并赋予了它“不逐秋光老”的拟人化品格。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时要注意词的韵律美,上下片节奏保持一致。前两句七字句可读作“二二三”节奏,如“秋风/扫尽/闲花草”,语调平稳中带点苍凉。后三句五字句读作“二三”节奏,如“试与/插钗头”,语调轻快活泼。全词押韵和谐,上片押“草、老”,下片押“头、秋、有、醉、觞、香”,诵读时要读出喜悦豁达的情感。
句式仿写指导
可以模仿“黄花不逐秋光老”这一句式进行写作练习。句式结构为“主语+否定词+动词+宾语+形容词”,表达某种事物不随环境变化而改变的特质。例如仿写:“青松不随冬雪倒”,赞美松树的坚强;“清泉不染尘世浊”,赞美泉水的纯洁。通过仿写,可以学习如何用简洁的语言描绘事物的品格。
写作应用场景
名句“黄花不逐秋光老”非常适合用于描写秋天、赞美坚韧品质或表达人生态度的作文中。在写关于“挫折”、“坚持”、“个性”等主题的作文时,可以引用此句作为论据,论证在逆境中保持自我的重要性。例如:“人生路上,我们应当如那‘不逐秋光老’的黄花,坚守本心,不畏严霜,绽放属于自己的光彩。”
关联知识图谱
菊花同意象
菊花是本词的核心意象,象征着高洁、隐逸和坚韧。在传统文化中,菊花与梅、兰、竹并称“四君子”。陶渊明“采菊东篱下”赋予了菊花隐逸的内涵,而本词则侧重表现其傲霜斗雪的顽强生命力。
重阳节同节日
词中黄花、簪花、饮酒等元素共同指向重阳节。重阳节是赏菊的佳节,本词通过描写重阳习俗,展现了节日的生活气息和文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

黄花不逐秋光老
句中“不逐”二字赋予了菊花独立的人格,寓意君子在逆境中保持节操,不随波逐流。

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作者 POET

无名氏

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