八月秋欲半，后夜月将圆。
天潢当日流润，余派落人寰。
尘扫长淮千里，威振南蛮八郡，梓里绣衣还。
芳毓燕山桂，庆衍谢庭兰。
小山阴，长松下，白云间。
壶中自有天地，闻早挂蓬冠。
笑指横空丹坚。
闲倚拿云竹杖，佳处日跻攀。
山色既无尽，公寿亦如山。
基础信息 BASIC
词牌水调歌・水调
情感祝寿 · 赞美
创作背景
寿词创作
此词为祝寿之作，具体创作时间与背景史籍乏载。据词中“尘扫长淮千里”、“威振南蛮八郡”等语推测，寿主应为当时镇守一方、功勋卓著且即将或已经荣归故里的高级官员。词风豪放，属南宋士大夫阶层寿词典型风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，属长调，源流可追溯至唐代大曲《水调》。唐代《水调》为大曲，凡十一叠，宋人截取其歌头另倚新声，遂成《水调歌头》。本首题为《水调》，实为《水调歌头》之别称或简称，体制宏大，声情激越，向为宋词豪放派代表词牌。
情感 · 解读
全词核心情感为祝寿与颂德。上片铺陈功业与家世，极言寿主之威望与家族之显赫；下片转入归隐之乐与寿比南山之祝，情感由豪迈转为闲适，层层递进，既有对世俗功业的肯定，亦有对高洁人格的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
天潢
本义指天河、银河，诗中借指皇室宗派或显贵血统。此处双关，既写天上银河水流润泽人间，又暗喻寿主出身皇族或高门，身份尊贵，恩泽广被。
梓里
指故乡、桑梓。古人常在房前屋后栽种桑树和梓树，后用“桑梓”或“梓里”代指家乡。诗中以此点明寿主衣锦还乡、荣归故里之意。
上片释义
八月中秋将至，月亮即将圆满。天上的银河仿佛流淌着恩泽，余脉洒落人间。你扫平了千里长淮的战尘，威名震动南方八郡，如今身着绣衣荣归故里。家中人才辈出，如同燕山桂树芬芳、谢庭兰草繁茂。
下片释义
在小山阴凉处，苍松之下，白云之间。壶中自有天地乾坤，你早早辞官归隐。笑着指向横空的红色山崖，闲倚着高耸入云的竹杖，每日攀登佳处。山色无尽，你的寿命也如这青山一般长久。
核心主旨
这首词通过描写寿主的战功、家世与归隐生活，表达了对寿主功成名就、品德高尚的赞美，并送上寿比南山的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
月相天文学
“八月秋欲半，后夜月将圆”描述的是农历八月十五前后的月相。此时地球位于太阳和月亮之间，月亮被太阳照亮的一面完全对着地球，呈现满月状态，象征团圆与圆满。
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读写应用
诵读指导
上片格调豪迈，节奏铿锵，“尘扫”、“威振”等词需重读以显气势；下片转为闲适，“小山阴”、“白云间”语速宜缓，读出清幽之感。结句“公寿亦如山”应饱满有力，余韵悠长。
句式仿写
可仿写“山色既无尽，公寿亦如山”句式，运用比喻手法，将自然景观特征与祝愿对象特质关联。例如：“江流既不息，君志亦如江。”
写作应用
“壶中自有天地”可用于形容内心世界丰富、精神境界高远，或指代别有洞天的小天地。“山色既无尽，公寿亦如山”常用于祝寿语境，表达对长辈健康长寿的祝愿。
关联知识图谱
苏轼《水调歌头·明月几时有》同词牌
两者同属《水调歌头》词牌，且均以月夜为背景起兴，但本词主旨为祝寿颂德，苏词主旨为怀人哲理，题材各异。
名句 CLASSIC LINES
山色既无尽，公寿亦如山
此二句为全词结句，以山色之无尽喻寿命之绵长。将自然景观之恒久与人类生命之祈愿完美融合，既回应上片之宏大叙事，又深化下片之归隐主题，气象开阔，寓意吉祥，为宋词祝寿名句。
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作者 POET
无名氏
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