归去来兮，名山何处，梦中庐阜嵯峨。
二林深处，幽士往来多。
自画远公莲社，教儿诵、李白长歌。
如重到，丹崖翠户，琼草秀金坡。
生绡，双幅上，诸贤中屦，文彩天梭。
社中客，禅心古井无波。
我似渊明逃社，怡颜盼、百尺庭柯。
牛闲放，溪童任懒，吾已废鞭蓑。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌满庭芳
情感隐逸
创作背景
题画抒怀
本词为秦观题《莲社图》所作。词人观画生情，借画中庐山胜景与莲社贤士，抒发自身对隐逸生活的向往。创作时间约在元丰年间，时词人虽有才名但仕途坎坷，故生归隐之心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词为北宋婉约派代表词人秦观所作，属长短句词牌‘满庭芳’体式。该体裁格调典雅，音律和谐，适宜抒发羁旅情怀或隐逸之思，在宋词中占有重要地位。
情感 · 解读
全词核心情感为厌倦尘世羁绊，向往庐山净土与田园闲适。通过‘归去来兮’的呼告与自比陶渊明，表达了寻求精神解脱、渴望回归自然的真挚意愿。
词牌 · 源流与格律
词牌名，又名‘锁阳台’。此调以苏轼《满庭芳·归去来兮》为正体，双调九十五字，前后段各十句、四平韵。格律严谨，声情顿挫，适合表达深沉情致。
基础解读 READING
语文核心知识
归去来兮
语出陶渊明《归去来兮辞》，意为‘回去吧’。此处开篇即点明归隐主题，奠定全词情感基调，直抒胸臆，情感真挚。
庐阜
即庐山，位于江西九江市，是中国著名的隐逸圣地与佛教名山。词中指代画中描绘的庐山景象。
上片释义
回去吧，名山在何处？梦中庐山巍峨耸立。东林西林深处，隐士往来频繁。我自画远公莲社图，教孩儿吟诵李白长歌。若能重游，红崖绿户，仙草装点金坡。
下片释义
生丝双幅画上，诸位贤者穿着草鞋，文采如天梭。社中之人，禅心似古井无波。我像渊明逃离社邑，和颜悦色注视庭树。牛闲放，溪童任其懒惰，我已废弃鞭蓑。
核心主旨
这首词是北宋词人秦观题写《莲社图》的作品。词人通过描绘梦中庐山的景象和画中的莲社贤士，表达了对归隐生活的深切向往。全词借画抒怀，将画中景与心中情完美融合。词人自比陶渊明，体现了超脱世俗、追求精神自由的高洁志趣。语言清丽雅致，意境深远，是题画词中的佳作。
跨学科 · 是什么
庐山地理地理学
庐山又名匡山，地处江西省北部，以雄、奇、险、秀闻名天下。‘二林’指东林寺与西林寺，为庐山著名佛教圣地，历史上众多文人墨客在此留下诗篇。
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读写应用
诵读指导
诵读上片‘归去来兮’四字应高亢有力，奠定基调。‘梦中庐阜嵯峨’语速稍缓，展现梦境缥缈。下片‘禅心古井无波’应读得平稳宁静，体现禅意。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
词中引用‘归去来兮’并自比‘渊明逃社’，精神内核高度契合。
名句 CLASSIC LINES
我似渊明逃社
此句为全词眼目，词人自比陶渊明，直言‘逃社’（不入慧远莲社），既是对画中典故的妙解，更是标举自身不随波逐流、追求独立人格的精神写照。
标签 TAGS
作者 POET
晁补之
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