娟娟明月如霜白。
鳌山可是蓬山隔。
恨不及春风。
行云处处同。
暖香红雾里。
一笑谁新喜。
知得远愁无。
春衫有泪珠。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌菩萨蛮
情感惜别 · 相思
节日元宵节
创作背景
创作背景
此词具体创作年份难以确考，但从内容推断，应作于宋徽宗时期某年元宵节。当时汴京元宵灯会盛况空前，皇帝常御宣德楼观灯，与民同乐。词人身处繁华京城，面对“鳌山”盛景，却因思念远方亲人或恋人而心生凄凉，故作此词以寄离愁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《菩萨蛮》原为唐教坊曲名，后用为词牌，亦作《菩萨鬘》。此调原出古缅甸一带的乐舞，唐代传入中原，盛唐时已颇为流行。全词四十四字，分上下两片，各两仄韵、两平韵，韵位转换频繁，声情由急促转为低沉，适合抒发婉转深挚的情感。在宋词发展史上，该词牌是文人常用的小令体裁，佳作如林，具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
词作通过明月、鳌山、春衫等意象，抒发了词人面对良辰美景时内心的孤寂与对远方之人的深切思念。上片写景生情，由元宵佳节的热闹景象引出人各一方的惆怅；下片写人抒情，通过笑语背后的泪珠，揭示了表面欢愉实则内心凄苦的情感层次。全词情感真挚细腻，将节日的欢庆与个人的离愁巧妙对比，极具感染力。
词牌 · 源流与格律
本词牌正体为双调四十四字，上下片各四句，两仄韵两平韵。其格律特点在于韵脚频繁转换，仄韵与平韵交替，音韵和谐而富于变化。本词严格遵守《菩萨蛮》的定格，上下片均由两句五言、两句七言组成，平仄与韵律符合规范，体现了宋词格律的严谨性。
基础解读 READING
语文核心知识
鳌山
指元宵节时用彩灯堆叠成的山形巨型灯组，形状像传说中的巨鳌，是古代元宵灯会的重要景观。在宋代，鳌山灯是节日繁华的象征，往往搭建得极为宏伟壮观，吸引无数百姓观赏。词人此处提及鳌山，点明了故事发生的节日背景是热闹的元宵之夜。
蓬山
即蓬莱山，古代神话传说中的海上仙山，常用来比喻极其遥远或难以到达的地方。词人在这里用蓬山作比喻，感叹虽然鳌山就在眼前，但自己思念的人却像在遥远的蓬莱仙山一样，无法相见。这种对比突出了距离的遥远和相见的困难。
逐句释义
美好的明月洁白如霜。眼前的鳌山灯景虽近，却仿佛隔着遥远的蓬莱仙山。遗憾自己不能像春风一样自由自在。天上的行云飘到哪里都是一样的。身处暖香弥漫、红雾缭绕的热闹环境中。这一笑中谁能得到新的欢喜？你可知道我心中的离愁？春衫上已经沾满了泪珠。
核心主旨
这首词描写了元宵节夜晚的热闹景象，通过明月、鳌山等节日意象，反衬出词人内心的孤独与凄凉。词人看到眼前的繁华，却想起了远方无法相见的人，表达了深深的思念之情。全词以乐景写哀情，将节日的欢庆与个人的离愁形成鲜明对比，感人至深。
跨学科 · 是什么
宋代元宵习俗历史学
宋代元宵节观灯是全民性的盛大活动，朝廷会举办盛大的灯会，搭建“鳌山”灯楼，允许百姓自由观赏，时间长达五天。这种习俗反映了宋代城市经济的繁荣和市民文化的兴盛。词中提到的鳌山正是这一历史习俗的真实写照，展现了宋代节日的奢华与热闹。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时，前两句应读出景色的明亮与开阔，后两句转入抒情，语调需稍降，带出遗憾之感。下片前两句描写热闹场景，语速可稍快，后两句情感爆发，需重读“远愁”与“泪珠”，读出深沉的悲伤与无奈。全词节奏舒缓，注意韵脚的转换。
句式仿写
本词名句“知得远愁无，春衫有泪珠”采用了反问与细节描写的结合。可仿写为：“知得夜寒无，孤灯有影长。”通过反问引出话题，再用具体的视觉形象进行作答，学习这种由虚入实、情景交融的表达方式，提升语言的感染力。
写作应用
“春衫有泪珠”一句极具画面感，适合在写作中用于描写人物内心的悲伤。例如在写离别、思念或委屈的作文中，可以借用此句或化用其意境，如“不必多言，只看那春衫上的泪珠，便知心中的苦楚”，通过衣物上的痕迹来侧面烘托情感，含蓄而深沉。
关联知识图谱
欧阳修《生查子·元夕》同主题
两首词均以元宵节为背景，通过今昔对比或情景反衬，抒发了物是人非或孤独寂寞的情感，是宋代元宵词的代表作。
李商隐《无题》同典故
“蓬山此去无多路”与“鳌山可是蓬山隔”均引用蓬莱仙山典故，象征爱情阻隔与相见无期的无奈。
名句 CLASSIC LINES
知得远愁无，春衫有泪珠
此二句为全词情感升华之笔，以反诘语气询问远方之人是否知晓这边的离愁，随即以“春衫有泪珠”作答，将无形的思念化为有形的泪痕。语言平白如话，却意蕴深厚，形象生动地刻画了抒情主人公强颜欢笑后的悲伤，是宋词中描写离愁的经典名句。
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作者 POET
向子𬤇
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