法曲散序

飞金走玉常奔驰。

日上还西。

自古待着长绳系。

算尘心、谩劳役堪悲。

盘古到此际。

桑田变海,海复成陆高低。

噫嘻。

下土是凡质容仪。

寿考能消,几日支持。

念一世。

真若朝荣暮落难期。

幸有志、日传得神仙希夷。

希夷。

堪为千古人师。

基础信息 BASIC

体裁
词牌法曲散序
情感无常
创作背景
张继先创作
本词作者为北宋末年第三十代天师张继先。作为道教领袖,其创作常融入道教宇宙观与修炼思想。此词具体创作时间不详,应作于其修道传法期间。背景涉及对道教时间观(劫运)与空间观(沧海桑田)的文学化阐释,旨在劝世修道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词,具体词牌为法曲散序。法曲源于隋唐燕乐,是宫廷音乐与道教音乐结合的产物。宋代时部分法曲演变为词调,兼具音乐性与文学性。本词属于长调,句式长短错落,适合表达宏大的哲学思考。在词史上,法曲类作品相对少见,具有独特的文体价值。
情感 · 解读
词作核心情感是对时光飞逝与人生短暂的深沉感叹。通过日月运行、沧海桑田的宏大变迁,反衬出个体生命的渺小与脆弱。表达了对尘世劳碌无益的悲悯,以及对长生久视之道的向往。情感基调由悲转悟,最终归于平静与超脱。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
飞金走玉:指太阳和月亮运行。金指金乌(日),玉指玉兔(月)。常奔驰:形容时光流逝极快。日上还西:太阳升起又落下。长绳系:引用典故,想用长绳系住太阳留住时间。尘心:世俗的杂念欲望。谩劳役:徒劳的辛苦操劳。盘古:神话中开天辟地的人物。桑田变海:沧海桑田,比喻世事巨变。希夷:指道,出自《道德经》,视之不见听之不闻。
逐句白话释义
太阳和月亮像金乌玉兔一样飞奔,时光流逝极快。太阳升起后终究还是要落向西边。自古以来人们就希望能有长绳系住太阳留住时光。算起来那些尘世的俗心,不过是徒劳的辛苦,实在可悲。从盘古开天辟地到了现在。桑田变成了大海,大海又变成了陆地,高低起伏变化无常。唉,这大地上的凡人啊。所谓的长寿又能消磨多久,还能支持几日?想一想人这一生。真的就像朝开暮落的花一样,难以预期。幸好有志向,每日传习神仙那无声无色的道。这大道啊。足以成为千古世人的师表。
核心主旨概括
这首词的主旨是感叹时光飞逝和人生短暂。作者通过描写日月运行和地质变迁,说明世界变化巨大而人生极其渺小。批判了世人为了名利劳碌奔波的空虚。最后提出了解脱之道,即追求神仙的大道。劝导人们应看破红尘,修道养性。全词充满了浓厚的道教哲学色彩。语言通俗,道理深刻。
跨学科 · 是什么
天文学现象天文学
词中提到的飞金走玉,在天文学上对应太阳和月亮的视运动。日上还西描述了地球自转产生的太阳东升西落现象。古人通过观测日月运行制定了历法。这是古代天文学最基础的观测成果。作者用此说明时间流逝的客观规律。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜舒缓,体现道家清静之意。飞金走玉/常奔驰,节奏明快有力。噫嘻二字可读得感叹深沉。桑田变海,海复成陆高低,需读出沧桑巨变之感。结尾堪为千古人师要读得坚定庄重。整体语气由感叹转为超脱。
句式仿写指导
可仿写感叹时光的句式。例如:流光逝水无停息。花谢还开。自古难留春长住。仿写时注意运用自然意象对比人生。结构上可采用先写景后议论的模式。语言力求通俗流畅。
写作应用场景
本词名句堪为千古人师适合用于教师节赞颂。桑田变海适合用于描写历史变迁或环境变化。飞金走玉可用于惜时主题的散文写作。应用时需结合具体语境阐发哲理。适合议论文中作为论据使用。
关联知识图谱
羲和驭日/鲁阳挥戈同典故
词中自古待着长绳系化用古人想留住时间的典故,与鲁阳挥戈驻日同源。

名句 CLASSIC LINES

堪为千古人师
全词结句,点明主旨。意指追求大道、超脱生死的境界,足以成为千古世人的师表。此句将全词从对自然变迁的感叹提升至人生价值论层面。语言质朴而立意高远,体现了道家‘死而不亡者寿’的思想。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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