南土。
贤铜虎。
黄木湾头腾好语。
骑羊执穗神仙五。
拭目摩肩争睹。
无双治行今犹古。
嘉瑞流传乐府。
基础信息 BASIC
词牌调笑令
情感赞美
创作背景
颂赞广州官员政绩
此词创作于北宋时期，具体背景为赞颂时任广州地方长官的卓越治理。词中提及的“黄木湾”“骑羊执穗”均为广州特有的地理与传说元素，结合“铜虎”这一太守代称，可考定为歌颂广州太守治行有方、引得祥瑞呈现、百姓称道的作品，反映了宋代重视循吏的政治风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词牌原名《调笑》，又名《转应曲》《宫中调笑》，属唐代教坊曲名演变而来的词牌。其正体格律为单调三十二字，八句四仄韵，中间两句且需对仗，本词完全符合此定格。该体裁源于盛唐，盛行于中唐，以滑稽戏谑、音律流转为特色，在词体演进史上具有由乐府诗向长短句词过渡的重要地位。
情感 · 解读
全词情感基调热烈昂扬，通过对广州地区祥瑞景象的生动描绘，表达了对地方官员卓越政绩的高度赞颂。词中既有对神仙护佑传说的敬畏，又有对百姓安居乐业、争睹贤守场面的喜悦，展现了宋代文人对于清明政治的向往与对岭南地域文化的认同感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“南土”指南方地区，特指岭南广州一带。“铜虎”即铜虎符，古代兵符，此处代指掌握兵权的地方长官太守。“黄木湾”是地名，位于今广州黄埔区。“执穗”指手持稻穗。“拭目摩肩”形容人多拥挤，人们擦亮眼睛、肩膀摩擦，争相观看。“治行”指官吏的政绩。“嘉瑞”指吉祥的征兆。
逐句白话释义
南方这片土地啊。出了一位手持铜虎符的贤能太守。在黄木湾头，百姓们传颂着美好的话语。五位神仙骑着羊、手持稻穗降临人间。人们擦亮眼睛、摩肩接踵，争相目睹这盛况。这无双的政绩从古至今都令人称道。这吉祥的瑞兆被乐府传唱流传。
核心主旨概括
这首词通过描写广州黄木湾百姓争睹太守的热烈场面，引用五羊衔穗的传说，热情赞颂了地方官员治理有方、政绩卓著。全词表达了百姓对贤能官员的爱戴之情，以及对太平盛世、祥瑞降临的喜悦与自豪。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“骑羊执穗”引用了广州著名的“五羊传说”。相传古时有五位仙人骑五色羊手持谷穗降临楚庭（广州古称），将谷穗赠给百姓，祝愿此地永无饥荒。这一传说成为了广州“羊城”“穗城”别称的由来，反映了岭南地区古老的稻作文化与图腾崇拜。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时需注意《调笑令》特有的短促节奏。开头“南土”二字独立，需重读以起势。“贤铜虎”三字顿挫有力。中间四句节奏明快，特别是“骑羊执穗神仙五”一句，需读出神话的灵动感。结尾两句“无双治行今犹古，嘉瑞流传乐府”语调需上扬，读出赞颂与流传久远的意味。
句式仿写指导
可仿写词中“拭目摩肩争睹”的描写手法。该句运用动作描写，通过“拭目”（擦亮眼睛）、“摩肩”（肩膀摩擦）两个细节，生动表现了人多拥挤、争相观看的场景。仿写时可应用于描写集市、景区、比赛现场等热闹场面，例如：“伸颈踮脚争看”。
写作应用场景
核心名句“骑羊执穗神仙五”可用于描写广州的历史文化、城市起源或岭南风情。在写作中，可引用此句来引出广州的别称“羊城”，或用于文章开头作为文化典故引入，增加文章的历史底蕴与文化气息。
关联知识图谱
广州城市起源传说同典故
本词引用“骑羊执穗”典故，与广州城市起源传说直接相关，是岭南文化的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
骑羊执穗神仙五
此句为全词核心意象，精炼概括了广州（羊城、穗城）的得名由来与核心传说。引用“五羊衔谷”的经典神话，将城市起源传说与神仙形象紧密结合，不仅极具地方文化辨识度，更成为后世文学作品中指代广州的经典名句，文化影响力深远。
标签 TAGS
作者 POET
洪适 1117年-1184年
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