混迹寄人间，夜夜画楼银烛。
谁见五云丹灶，养黄芽初熟。
春风归从紫皇游，东海宴晹谷。
进罢碧桃花赋，赐玉尘千斛。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌好事近
情感向往 · 求仙
创作背景
仕隐矛盾
此词具体创作时间无确切记载，学界多认为系陆游晚年闲居山阴时所作。词人一生力主抗金，却屡遭排挤，壮志难酬。晚年退居家乡，心境渐趋平淡，常寄情于道家思想，通过虚构游仙境界来寄托对现实的不满与对精神解脱的渴望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名，又名《钓船笛》，属宋词常见词牌。此调体式短小精悍，多用于抒发清逸幽微的情致。全词双调四十五字，前后段各四句，两仄韵，音律和谐婉转，适宜表达含蓄深沉的情感。
情感 · 解读
词作通过描绘夜夜笙歌的凡俗生活与炼丹修仙的仙境对比，表达了词人对尘世喧嚣的厌倦与对神仙世界的无限向往。全词情感超脱，意境高远，体现了作者渴望摆脱羁绊、追求精神自由的内心世界。
词牌 · 源流与格律
词牌《好事近》源自宋教坊曲，后用为词调。以宋祁《好事近·睡起绾云鬟》为正体，双调四十五字。该词牌音韵优美，节奏明快，常用于抒写闲适生活或离愁别绪，苏轼、陆游等名家均有佳作传世。
基础解读 READING
语文核心知识
混迹
意思是混杂在人群中，这里指作者在凡间生活。表现出一种虽然身在红尘，但内心感觉自己是局外人的心态。这是一种自谦的说法，也流露出对世俗生活的不适应感。
黄芽
道教炼丹术语，指丹药炼制过程中的一种中间产物，颜色金黄。在诗词中常用来代指长生不老的仙丹。这里说黄芽初熟，暗示修炼已经有了成果，即将得道成仙。
混迹寄人间，夜夜画楼银烛
我混杂在人群中寄居在凡间，每天晚上都看到画楼里点着明亮的银烛。这两句写的是凡间的繁华生活，虽然富丽堂皇，但作者却用混迹二字，表现出一种无奈和厌倦的情绪。
谁见五云丹灶，养黄芽初熟
有谁见过那五色祥云缭绕的炼丹炉，里面正培育着刚刚成熟的金丹。这两句从凡间转入仙境，描写了神秘的炼丹场景，表达了作者对神仙世界的憧憬和向往。
春风归从紫皇游，东海宴晹谷
春风跟随着紫皇大帝游玩归来，在东海的旸谷参加宴会。这两句想象自己成仙后的生活，跟随天帝出游，场面宏大，充满了浪漫主义色彩。
进罢碧桃花赋，赐玉尘千斛
向天帝献上《碧桃花赋》之后，得到了赏赐的一千斛玉尘。最后两句写自己在天宫的文采得到赏识，获得了珍贵的赏赐，体现了作者在精神世界里的满足感。
游仙超脱
这首词通过描写凡间生活的无奈和想象中神仙世界的逍遥，表达了作者对现实生活的厌倦和对精神自由的追求。全词意境开阔，想象丰富，充满了浪漫主义色彩，体现了陆游晚年思想中受道教影响的一面。
跨学科 · 是什么
晹谷天文学
晹谷是古代神话中太阳升起的地方。古人认为太阳每天早晨从晹谷升起，晚上落入虞渊。这个概念反映了古人对天体运行和昼夜更替的朴素认识，是中国古代天文学神话化的重要体现。
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读写应用
节奏韵律
诵读时要注意仄声韵的短促有力。上片起句平缓，丹灶句要读出神秘感。下片节奏加快，紫皇游要读出气势，赐玉尘句要读出满足感。整体语调要清朗飘逸，体现游仙的轻快感。
想象句式
可以模仿春风归从紫皇游的句式进行仿写。结构为名词+动词+介词+名词+动词。例如：秋月伴随嫦娥舞，西海赴瑶池。这种句式适合描写宏大的想象场景，练习时要注意动词的选用要准确生动。
混迹寄人间
这句话可以用于描写在人群中感到孤独或格格不入的心境。例如：虽然身处繁华都市，但他总有一种混迹寄人间的疏离感，无法真正融入这个喧嚣的世界。适合用于表达孤独、超脱或旁观者的心态。
关联知识图谱
李白《梦游天姥吟留别》同主题
两首作品都通过梦境或想象描绘神仙世界，表达对现实的超越和对自由的渴望，具有浓郁的浪漫主义色彩。
南宋爱国诗人同作者
陆游是南宋杰出的爱国诗人，一生创作诗歌万余首。其词作风格多样，既有豪放悲歌，亦有清逸淡远之作，本词属于其晚年清逸风格的代表作之一。
名句 CLASSIC LINES
春风归从紫皇游，东海宴晹谷
此二句想象奇特，气势恢宏。词人想象自己随春风侍奉紫皇游玩，在东海日出处赴宴。通过宏大的空间跨度与神圣的仙境描写，展现了词人超凡脱俗的胸襟与对自由境界的极致追求，是陆游游仙词中的名句。
标签 TAGS
作者 POET
陆游 1125年-1209年
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