唐享昊天乐。第三
乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙， 太一晓降黄庭。
圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
基础信息 BASIC
情感虔诚
创作背景
武则天祭天
此诗作于武则天称帝期间（690年-705年），用于洛阳南郊圜丘的冬至祭天大典。作为历史上唯一的女皇帝，武则天通过亲撰祭天乐章，确立了武周政权的正统性与合法性。该乐章是《唐享昊天乐》十二章中的第三章，主要用于祭祀仪式中的降神环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是武则天创作的皇家祭祀乐章，属于唐代雅乐体系中的郊庙歌辞。该作品用于冬至日在圜丘祭天的大典，是唐代国家祭祀礼仪的重要组成部分。全诗采用六言体格式，句式整饬庄重，体现了庙堂文学的典雅风范。作为女皇亲撰的祭天乐章，它在唐代文学史与礼制史上均具有独特的文献价值。
情感 · 解读
全诗贯穿了唐代统治者对昊天上帝的虔诚敬畏与昭告感恩之情。诗人以谦卑的姿态表达了对天道运行规律的尊崇，同时展现了祈求国运昌隆的政治愿景。情感基调庄严肃穆，既有对神灵庇佑的期盼，也包含统治者自我约束、勤政爱民的政治伦理。
基础解读 READING
语文核心知识
乾仪
指天道的仪容或天象。在古代诗文中常用以代指天空或天体运行的法度。这里用来形容天道的宏大与深邃，体现了古人对自然秩序的敬畏。
太一
古代神话中的至尊天神，也作“太乙”。在道教与汉代礼制中地位极高，被视为宇宙的本源与主宰。诗中指代昊天上帝或最高神灵降临祭坛。
逐句释义
天道的仪容混然天成、深邃莫测，天道下行济物、高明博大。清晨阳光开启紫微宫阙，天神晓降于黄庭之中。在圆坛之上敬陈昭告之报，献上方璧玉器以展虔诚之情。赤诚之心敷布衷肠恳切，希望上天明察我微小的诚意。
核心主旨
这首诗描写了皇家祭天大典的庄严场景。诗人通过描绘天道的神圣与仪式的隆重，表达了对上天的敬畏之心和祈求神灵庇佑的虔诚愿望。全诗体现了古代帝王敬天爱民的政治理念。
跨学科 · 是什么
唐代祭天制度历史学
唐代祭天制度沿袭古制，冬至日在圜丘举行大祭。皇帝需亲自主持，献上玉帛、牺牲等祭品。这是国家最高级别的礼仪活动，象征着皇权受命于天。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。六言句式节奏多为“二二二”结构，如“乾仪/混成/冲邃”。每句末尾字音可适当延长，以体现祭祀乐章的悠远与神圣感。
句式仿写
可模仿“丹襟式敷衷恳”的句式进行仿写。该句为“名词+动词+形容词+名词”结构，适合表达真挚的情感。例如：“热血铸就丰碑，丹心照耀汗青”。仿写时注意保持句式的整齐与情感的庄重。
写作应用
名句“丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚”可用于表达忠诚与真诚的写作场景。在描写人物内心赤诚或向上级、公众表达决心时引用，能增强文章的感染力与典雅感。
关联知识图谱
《圜丘歌》同主题
两者均为唐代皇家祭天乐章，体裁与功能高度一致，同属郊庙歌辞范畴。
名句 CLASSIC LINES
丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚
此二句为全诗核心名句，以“丹襟”（赤诚之心）与“玄鉴”（天眼明察）构建人神对话。诗句表达了祭祀者披肝沥胆的赤诚与唯愿上天明察微忱的谦卑，语言凝练，情感真挚，成为后世形容竭诚奉献、祈求鉴照的经典表述。
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作者 POET
武则天 624年－705年
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