杂曲歌辞。悲哉行
促促晨复昏，死生同一源。
贵年不惧老，贱老伤久存。
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。
来为千金子，去卧百草根。
黄土塞生路，悲风送回辕。
金鞍旧良马，四顾不出门。
生结千岁念，荣及百代孙。
黄金买性命，白刃仇一言。
宁知北山上，松柏侵田园。
基础信息 BASIC
体裁曲
情感悲愤 · 讽刺
创作背景
中唐社会背景
本诗创作于中唐时期，当时社会动荡，宦官专权，藩镇割据。社会阶层固化严重，权贵阶层通过财富逃避法律制裁，而底层百姓生活困苦。诗人王建以乐府诗针砭时弊，此诗正是对当时社会现实的艺术反映。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于乐府诗的一种体裁，源于汉代乐府官署采集的民间歌谣。本诗题为'杂曲歌辞'，表明其入乐可歌的性质。此类体裁在唐代依然沿用，多用于抒发人生感慨与社会现实。体裁形式灵活，句式长短不一，本诗采用五言古诗的形式。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁悲愤，充满了对生死无常的深刻洞察。诗人通过对比富贵与贫贱、生与死的景象，表达了对权贵骄横的讽刺。同时也流露出对生命终极归宿的虚无感与对世态炎凉的冷峻批判。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
促促：形容时间短促或急迫的样子。贵年：指年轻位尊的人。贱老：指年老位卑的人。绛旌：红色的旗帜，这里指送葬时的仪仗。幽魂：死者的灵魂。千金子：指富家子弟。百草根：指荒野坟墓。北山：指墓地。松柏：墓地常种的树木。
逐句白话释义
时间急促，从早到晚转瞬即逝，生与死其实源自同一个根源。年轻的权贵不害怕衰老，而贫贱的老人却伤感自己活得太久。送葬时前面歌声嘹亮，后面哭声震天，红色的旗帜引导着死者的灵魂。活着时是身价千金的富贵子弟，死后只能躺在野草丛生的坟地里。黄土掩埋了生前的道路，悲凉的风送走了回转的灵车。那是生前骑过的金鞍良马，如今四顾徘徊，走不出家门。活着时结下千年的长愿，荣耀希望能传给百代子孙。黄金可以买回性命，白刃只为报一言之仇。哪里知道在那北山墓地上，松柏已经长满了自家的田园。
核心主旨概括
这首诗通过描写送葬的场景和权贵生前的骄横，揭示了生死的必然规律。诗人讽刺了富人妄想用金钱买命的行为，指出无论生前多么富贵，死后都归于黄土，表达了人生无常、富贵如云烟的主题。
跨学科 · 是什么
古代丧葬习俗社会学
唐代丧葬仪式隆重，送葬队伍前方有乐人奏歌，后方有亲属哭泣。绛旌即红色旗帜，是仪仗的一部分，用来引导亡魂。这种习俗反映了古人对丧礼的重视，认为隆重的仪式能安抚亡灵。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为'二-三'结构。如'促促/晨复昏'，'死生/同一源'。前四句语速稍快，表现时光飞逝；中间送葬部分语调低沉；最后四句讽刺部分要读得有力，'黄金'与'白刃'需重读。
句式仿写指导
诗中'来为千金子，去卧百草根'运用了工整的对仗和强烈的对比。可以仿写：'来时衣锦归，去时空手行'。通过'来'与'去'的对比，表现人生前后的巨大反差。
写作应用场景
名句'黄金买性命，白刃仇一言'可用于批判金钱至上、法治缺失的社会现象。在议论文中，可作为批判金钱万能论的有力论据，论证'金钱无法买来正义'或'法律面前应人人平等'的观点。
关联知识图谱
王建同作者
本诗作者，中唐著名诗人，以乐府诗著称，与张籍齐名，世称'张王乐府'。
乐府诗同体裁
本诗属乐府杂曲歌辞，继承了汉乐府'感于哀乐，缘事而发'的现实主义传统。
名句 CLASSIC LINES
黄金买性命，白刃仇一言
这两句诗深刻揭露了金钱对法律与生命的僭越。意指富人可以用黄金赎买死罪，而一言不合便拔刀相向。
标签 TAGS
作者 POET
鲍溶
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