杂曲歌辞。江南三台四首

扬州桥边小妇,长干市里商人。

三年不得消息,各自拜鬼求神。

青草湖边草色,飞猿岭上猿声。

万里三湘客到,有风有雨人行。

树头花落花开,道上人去人来。

朝愁暮愁即老,百年几度三台。

闻身强健且为,头白齿落难追。

准拟百年千岁,能得几许多时。

基础信息 BASIC

体裁
情感惜别 · 无常
创作背景
中唐商业背景
唐代中期,扬州等地商业经济极度繁荣,水路交通便利促进了贸易发展。大量商人长期在外奔波,导致夫妻分离成为普遍的社会现象。王建以此为背景,创作了这组反映商妇生活与人生感悟的乐府诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于乐府诗的一种,是汉魏乐府民歌及后人拟作的总称。这类诗歌形式自由灵活,不拘泥于固定的格律,多用于抒发情感或叙述故事。在唐代,杂曲歌辞常被用来创作新题乐府,体现了诗歌体裁的演变。
情感 · 解读
诗中通过商妇与商人分离的描写,表达了深切的思念与无奈。这种情感源于长期的音信隔绝,反映了当时商业繁荣背后的家庭牺牲。情感基调哀而不伤,具有典型的乐府民歌风味。

基础解读 READING

语文核心知识
小妇
指年轻的妻子。在古代诗词中常用来指代少妇,这里特指商人的妻子。这个称呼带有一种年轻、柔弱的意味,与后文的分离之苦形成对比。
长干
古地名,在今南京市秦淮区。古代是著名的商业区和码头,许多商人聚集于此。李白《长干行》也以此地为背景,使其成为商妇思夫题材的经典地名。
逐句释义
扬州桥边有一位年轻的妻子,长干市里有一位经商的丈夫。夫妻二人三年没有互通音信,各自只能在家中拜神求佛祈求平安。青草湖边长满了青草,飞猿岭上传来了猿猴的叫声。万里之外的三湘客人到了,风雨之中有人在赶路。树头的花落了又开,道路上的人去了又来。早晨发愁晚上发愁人就容易变老,人的一生能听到几次三台曲呢?趁着身体强健的时候多做些事,等到头发白了牙齿掉了就难以追赶时光了。原本打算活到百年千岁,可是真正能得到多少时间呢?
核心主旨
这组诗前两首写离别的愁苦,后两首写对人生短暂的感叹。诗人通过商妇和行人的形象,表达了时光易逝、人生苦短的主题。最后劝诫人们要珍惜年轻时光,不要等到老了才后悔。
跨学科 · 是什么
三湘地理学
指湖南境内的湘江流域,通常指湘潭、湘乡、湘阴一带。这里泛指遥远的南方地区。在古代交通不便,三湘之地距离扬州路途遥远,突出了行旅的艰辛。
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读写应用
诵读指导
这首诗是六言诗,节奏通常是“二二二”。诵读时要注意节奏的平稳,前两首语调要低沉缓慢,表达思念之情。后两首语调可以稍微急促,体现对时光流逝的紧迫感。
句式仿写
可以模仿“树头花落花开,道上人去人来”的句式进行写作。例如:“窗前云卷云舒,庭前燕去燕来”。这种句式通过自然景象的循环对比人事的变迁,具有很强的表现力。
写作应用
“朝愁暮愁即老”可以用于描写忧愁对人的消耗,劝人豁达。“闻身强健且为”适合用于励志类作文,表达珍惜时间、努力奋斗的主题。这两句诗在议论文中作为道理论据非常有力。
关联知识图谱
李白《长干行》同主题
两首诗都描写了长干里商妇的生活与情感,题材高度相似,均属乐府旧题新辞。

名句 CLASSIC LINES

三年不得消息,各自拜鬼求神
这两句诗生动刻画了夫妻因长期分离而陷入绝望无助的状态。在通讯落后的古代,三年音信全无让人只能寄希望于神灵。诗句语言通俗却极具感染力,深刻反映了当时社会底层民众的真实生活。

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作者 POET

王建

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