祭神州乐章。雍和
泰圻严享，阴郊展敬。
礼以导神，乐以和性。
黝牲在列，黄琮俯映。
九土既平，万邦贻庆。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
唐代祭祀礼乐
此诗为唐代国家祭祀地祇（神州地祇）时演奏的乐章，收录于《全唐诗》郊庙歌辞类。创作背景关联唐代完善的祭祀制度，具体创作时间与作者已佚，多认为是贞观年间或开元年间制定礼乐时由太常寺词臣所作，用于冬至或孟冬在北郊举行的祭地大典。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是唐代朝廷祭祀地祇的专用乐章。此类体裁源于先秦礼乐制度，主要用于国家重大祭祀典礼，具有庄严肃穆、典雅宏大的文体特征。在历代文体地位中，郊庙歌辞代表了国家礼乐文化的正统，是研究古代政治礼仪与文学结合的重要样本。
情感 · 解读
全诗核心情感为对地祇神灵的肃穆虔敬与对国家安泰的祈愿。情感层次由祭祀现场的庄重恭敬，延伸至对国土安宁、万邦同庆的政治愿景，体现了儒家礼乐文化中“敬天法祖”与“家国同构”的主流价值观。
基础解读 READING
语文核心知识
泰圻
“泰圻”指古代祭祀地祇的巨大祭坛，这里特指北郊的地坛。“泰”意为大，“圻”意为边界或祭坛，合起来指宏大的祭祀场所。在诗中点明了祭祀地点的庄严与宏大，是举行国家大祭的特定场所。
阴郊
“阴郊”指北郊。古人认为天为阳，地为阴，祭地之坛设在北郊，故称阴郊。这一词语准确指出了祭祀地点的方位特征，体现了古代阴阳学说在礼仪制度中的具体应用。
诗句释义
在宏大的地坛上举行庄严的祭享，在北郊的祭地上展开虔诚的敬意。礼仪用来引导神灵降临，音乐用来调和人的心性。黑色的牺牲祭品排列在行列中，黄色的玉琮映照在下方。九州大地已经平整安宁，万国都蒙受神灵赐予的福庆。
核心主旨
这首诗描写了唐代在北郊祭祀地祇的庄严场面，通过陈列祭品、演奏礼乐等仪式细节，表达了对土地神的崇敬之情。全诗主旨在于祈求国土平整、国家安宁、天下万邦共同享受福庆，体现了古代国家祭祀祈求国泰民安的政治功能。
跨学科 · 是什么
祭地大典历史学
诗中描写的场景是古代国家级祭祀大典——祭地。这是中国古代最重要的祭祀活动之一，与祭天并重。历史上，皇帝通常在冬至或夏至举行祭地仪式，以祈求五谷丰登、国土安宁。这一制度始于周代，历代沿袭，体现了古代“敬天法祖”的政治传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现祭祀的严肃性。四言诗节奏整齐，通常采用“二二”节拍，如“泰圻/严享，阴郊/展敬”。前六句描述仪式，语速稍缓；后两句祈愿福庆，语调可略微上扬，读出恢弘的气势。
句式仿写
本诗为四言句式，结构工整，对仗严谨。可仿写这种句式描写庄重的仪式或场景。例如：“华堂焕彩，嘉宾盈门。礼以联情，乐以陶情。佳肴在案，美酒盈樽。一家既乐，满座生春。”仿写时注意动词与名词的搭配，以及句意的逻辑递进。
写作应用
“九土既平，万邦贻庆”可用于描写国家繁荣、社会安定的宏大场景。在写作中，可用于结尾升华主题，表达对和平盛世的赞美。例如：“愿这盛世如古人所愿，九土既平，万邦贻庆，百姓安居乐业。”
关联知识图谱
方丘祭地历史关联
本诗描写的“阴郊”祭祀即古代方丘祭地仪式，是国家级礼制的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
九土既平，万邦贻庆
此二句将祭祀仪式的宗教意义转化为对国家统一、天下太平的政治愿景，语言凝练，气势恢宏。
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作者 POET
褚亮 560年-647年
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