叙怀二首

张九龄 · 唐

弱岁读群史，抗迹追古人。

被褐有怀玉，佩印从负薪。

志合岂兄弟，道行无贱贫。

孤根亦何赖，感激此为邻。

晚节从卑秩，岐路良非一。

既闻持两端，复见挟三术。

木瓜诚有报，玉楮论无实。

已矣直躬者，平生壮图失。

去去勿重陈，归来茹芝朮.

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感壮志难酬 · 高洁

创作背景

晚年仕途受挫

此诗作于张九龄晚年罢相被贬之后。他在开元盛世末期因直言敢谏遭李林甫排挤，由宰相高位贬为荆州长史。诗中“晚节从卑秩”即指此段经历，是诗人对生平政治遭遇的沉痛总结。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，全诗不讲究平仄对仗，押韵较为自由。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，是诗人抒发情怀、叙述生平的重要载体。张九龄此作语言质朴，格调高古，体现了五古体制灵活、宜于叙事抒怀的特点。

情感 · 解读

诗中表达了诗人早年胸怀大志、渴望建功立业，晚年却遭遇仕途坎坷、理想破灭的深沉感慨。情感由昂扬转为愤懑，最终归于无奈与归隐之意，体现了理想与现实冲突下的悲愤。

基础解读 READING

语文核心知识

被褐

穿着粗布衣服。形容生活贫寒或地位低微。这里指诗人早年未显达时的处境。出自《老子》。

负薪

背负柴草。指从事体力劳动，常用来代指地位低微的平民。诗中指诗人出身寒微。

晚节

晚年的节操或晚年时期。诗中指诗人晚年的时候。

弱岁读群史，抗迹追古人

年轻时阅读各种史书，仰慕古人的高尚品行，想要追随他们的足迹。

被褐有怀玉，佩印从负薪

虽然身穿粗布衣服，胸怀中却藏着美玉般的才德；虽然出身负薪的平民，却佩戴官印步入仕途。

志合岂兄弟，道行无贱贫

志向投合的人哪里一定要是兄弟？只要大道能行得通，就没有卑贱贫穷之分。

孤根亦何赖，感激此为邻

孤独的根基能依靠什么呢？感激有志同道合的人作为邻居。

晚节从卑秩，岐路良非一

晚年屈居低微的官职，人生的岔路实在不仅仅是一条。

既闻持两端，复见挟三术

既听说过首鼠两端、投机取巧的人，又看见了心怀多种权术的人。

木瓜诚有报，玉楮论无实

木瓜确实有回报，但玉楮的争论却无实意。指世态炎凉，报答未必真诚。

已矣直躬者，平生壮图失

算了吧，像我这样正直的人，一生的宏伟抱负都落空了。

去去勿重陈，归来茹芝朮

走吧走吧，不要再重提往事了，回去隐居，以芝朮为食。

叙怀

这首诗叙述了诗人一生的理想与遭遇。前半部分回忆年轻时胸怀大志、出身寒微但品德高尚；后半部分感叹晚年仕途坎坷、奸佞当道，最终理想破灭，想要归隐山林。表达了诗人对黑暗现实的不满和坚守正直的决心。

跨学科 · 是什么

唐代科举与寒门历史学

唐代通过科举制度选拔官员，打破了魏晋以来世家大族垄断仕途的局面。许多出身寒微的读书人通过科举考试进入官场，张九龄就是其中的代表人物。这反映了唐代社会阶层的流动。

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读写应用

诵读节奏

诵读时注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏。如“弱岁/读群史”，“被褐/有/怀玉”。前四句语调昂扬，后四句转为沉郁顿挫，最后两句要读出决绝与无奈。

句式仿写

可仿写“志合岂兄弟”句式，如“知音岂同袍”、“同心岂骨肉”。运用反问句式强调某种关系或道理，增强语言气势。

写作应用

“被褐有怀玉”可用于描写那些外表朴实无华但内心才华横溢、品德高尚的人。适用于“内在美”、“真才实学”、“低调做人”等主题的写作。

关联知识图谱

张九龄同作者

本诗作者，唐代开元名相，著名诗人。

五言古诗同体裁

本诗体裁，不讲究平仄对仗，风格古朴。

名句 CLASSIC LINES

被褐有怀玉

此句化用《老子》“被褐而怀玉”，比喻虽身处贫贱或地位低微，却怀有卓越的才能与高尚的品德。它高度概括了诗人早年虽未显达但内心充盈自信的精神状态，成为后世士人自勉的名句。

标签 TAGS

壮志难酬高洁历史学哲学植物学

作者 POET

张九龄 678-740

唐代政治家、文学家、诗人、开元名相