祠紫盖山经玉泉山寺

指途跻楚望,策马傍荆岑。

稍稍松篁入,泠泠涧谷深。

观奇逐幽映,历险忘岖嶔。

上界投佛影,中天扬梵音。

焚香忏在昔,礼足誓来今。

灵异若有对,神仙真可寻。

高僧闻逝者,远俗是初心。

藓驳经行处,猿啼燕坐林。

归真已寂灭,留迹岂湮沉。

法地自兹广,何云千万金。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修行 · 禅悟 · 虔诚
创作背景
贬谪途中的精神寄托
此诗作于张说被贬岳州(今湖南岳阳)期间,约在唐玄宗开元年间。张说因政治风波被贬离京,在赴任或任职途中游览当地名胜,借登临山水与参拜佛寺来排解政治失意,寻求精神慰藉与心灵解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十八句,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵,韵脚转换自然。五言古诗源于汉代,至唐代更为兴盛,形式灵活自由,适合铺陈叙事与抒发深沉情感,是唐代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
诗人通过描写登山参佛的过程,表达了对佛法的虔诚礼敬和对高僧大德的追慕之情。诗中既有对佛寺庄严氛围的渲染,也有对修行境界的感悟,体现了唐代士大夫阶层普遍存在的向佛之心与精神寄托。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「跻」意为登高。「楚望」指楚地的名山。「荆岑」指荆山山脉。「稍稍」意为渐渐。「泠泠」形容水声清越。「岖嶔」形容山势险峻。「上界」指天界或佛寺高处。「梵音」指诵经声。「礼足」指以头礼足,表示极度恭敬。「寂灭」即涅槃。
逐句白话释义
指引着道路攀登楚地的名山,策马前行依傍着荆山山峰。渐渐走入松林竹林深处,清凉的溪涧山谷越发幽深。观赏奇景追逐着幽暗的光影,经历险途忘记了山路的崎岖。在高处仿佛看到佛的影子,半空中回荡着诵经的声音。焚香忏悔过去的罪业,礼佛发愿以此誓约面向未来。神灵异象似乎就在对面,神仙真迹确实可以寻觅。听说高僧已经圆寂,远离世俗正是我的初心。青苔斑驳了曾经经行的地方,猿猴啼叫在打坐的树林中。回归真如已经进入涅槃,留下的遗迹怎会湮没沉寂。佛法之地从此广布,哪里是用千万黄金可以衡量的。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人攀登紫盖山、经过玉泉山寺的所见所闻,表达了对佛教圣地的崇敬之情。诗人感叹高僧虽已圆寂,但佛法精神长存,强调了信仰的价值超越世俗金钱,同时也流露出自己向往出世、远离尘俗的心愿。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的「楚望」和「荆岑」指今湖北省境内的荆山山脉及楚地山川。玉泉山位于当阳市,以山泉清澈如玉而得名。这一带属于低山丘陵地貌,植被茂密,溪谷纵横,是典型的亚热带季风气候区自然景观。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为「二/三」结构,如「指途/跻楚望,策马/傍荆岑」。韵脚字「深、音、今、寻、心、林、沉、金」读音响亮悠长,诵读时应注意韵脚的延绵,体现古体诗的质朴韵味与登山礼佛的庄重感。
句式仿写指导
「上界投佛影,中天扬梵音」运用了对偶句式,上下句结构相同,词性相对。「上界」对「中天」,「投」对「扬」,「佛影」对「梵音」。可仿写此句式描写景物,如「远山衔落日,近水映繁星」,通过空间与意象的对仗增强画面感。
写作应用场景
「法地自兹广,何云千万金」可用于议论文写作中论证「精神价值高于物质财富」的主题。例如在谈论文化遗产保护、教育投入或道德建设时,引用此句可有力地说明某些事物的价值无法用金钱衡量,升华文章立意。
关联知识图谱
天台宗同流派
玉泉山寺是天台宗的重要祖庭之一,智者大师曾在此宣讲《法华玄义》,与天台宗创立有直接渊源。

名句 CLASSIC LINES

法地自兹广,何云千万金
此句以反诘语气强调了精神信仰的崇高与无价。

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作者 POET

张九龄 678-740
唐代政治家、文学家、诗人、开元名相

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