奉和华清宫观行香应制
天子蕊珠宫，楼台碧落通。
豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
云物三光里，君臣一气中。
道言何所说，宝历自无穷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感颂圣
创作背景
华清宫应制
此诗为崔国辅应制之作，创作于唐玄宗天宝年间。当时玄宗长期幸驻骊山华清宫，在此进行斋醮、温泉沐浴等活动，朝臣多有应制唱和。诗题中“奉和”指依原韵或意旨唱和，“应制”指奉皇帝之命而作。创作背景与盛唐道教盛行、玄宗热衷神仙方术的政治文化生态紧密相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨，对仗工整。五言律诗定型于初唐，至盛唐已极为成熟，是唐代宫廷应制诗的常用体裁。此体要求颔联、颈联对仗，讲究平仄声律，体现了唐代文人深厚的文体素养与宫廷文学的规范美学。
情感 · 解读
全诗核心情感为对唐玄宗崇道行为的赞颂与对皇权的祝祷。诗人通过描绘华清宫的壮丽与神圣，营造出君臣同修、天人合一的政治宗教氛围。情感基调庄重典雅，既表达了对皇帝修道求仙的肯定，也寄托了对国运昌隆、皇图永固的美好祝愿，体现了盛唐宫廷诗典型的雅正风格。
基础解读 READING
语文核心知识
蕊珠宫
“蕊珠宫”原指道教传说中的天上仙宫，这里用来比喻华清宫，形容皇帝居住的地方像神仙洞天一样华丽神圣。诗人用这个词赞美皇帝的行宫非凡间俗地，充满了道教的神秘色彩。
碧落
“碧落”是道教语，指天空。诗句“楼台碧落通”意思是华清宫的楼台极高，仿佛直通天界。这既写出了建筑的高耸，也暗示这里是连接人间与天上的神圣场所。
首联释义
天子居住的华清宫就像天上的蕊珠宫一样，那里的楼台殿阁高耸入云，仿佛直通天界。这两句开篇点题，极力渲染华清宫的宏伟与神圣，确立了全诗庄重崇高的基调。
颔联释义
皇帝在这里游乐，自由自在如同在广阔的天地间漫游；斋戒静修的地方，就像传说中的神仙洞府崆峒山。这两句描写了皇帝在宫中的活动，将游乐与修道结合，显得超凡脱俗。
颈联释义
天上的云雾景物都沐浴在日、月、星辰的光辉之中，皇帝与臣子们同处在混元一气的环绕之内。这两句描写了行香时的景象，寓意君臣和谐，共同沐浴在皇恩与道气之中。
尾联释义
道家的经文究竟说了些什么呢？它保佑着皇家的国运历数永远无穷无尽。结尾点明主旨，将行香修道与祈求国运昌隆联系起来，表达了对皇帝的祝福。
核心主旨
这首诗通过描写皇帝在华清宫行香修道的场景，赞美了华清宫的壮丽和皇帝的圣明。诗人认为皇帝修道不仅能与天地相通，更能保佑国家国运长久，表达了对大唐盛世繁荣昌盛的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
唐代道教历史学
唐朝皇帝姓李，尊老子李耳为祖先，因此唐朝特别推崇道教。唐玄宗时期，道教地位极高，皇帝经常在华清宫举行斋醮仪式，祈求长生和国运。这首诗正是这一历史背景下的产物。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。首联“天子/蕊珠宫，楼台/碧落通”要读出高耸之感；颈联“云物/三光里，君臣/一气中”是全诗高潮，要读得宏大开阔，体现天人合一的气象。
句式仿写
可仿写“云物三光里，君臣一气中”这一句式，运用“名词+方位词”的结构。例如：“山河画卷中，家国寸心间”，通过宏大的背景与具体的情感对比，表达深沉的家国情怀。
写作应用
“宝历自无穷”一句可用于写作中表达对国家、企业或事业长久发展的祝福。例如在国庆征文或庆典致辞中，可引用此句祝愿祖国繁荣昌盛，国运永续，语言典雅且寓意深远。
关联知识图谱
骊山同地点
华清宫位于骊山脚下，骊山是华清宫的地理依托，二者在文学作品中常并称。
道教仙境同典故
“蕊珠宫”是道教经典中著名的仙宫名称，常被唐代诗人用来比喻皇家宫苑。
名句 CLASSIC LINES
云物三光里，君臣一气中
此联为全诗名句，极写天人感应之境。“三光”指日、月、星，“一气”指天地元气或道气。诗句意谓云雾景物皆在日月星光之中，君臣之间同在混元一气之内。既描绘了华清宫高耸入云的景象，又隐喻了君臣同德、政治清明的理想状态，是盛唐应制诗中气象宏大、情景交融的典范。
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作者 POET
崔国辅
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