升天行贻卢六健

真人居阆风,时奏清商音。

听者即王母,泠泠和瑟琴。

坐对三花枝,行随五云阴。

天长昆仑小,日久蓬莱深。

上由玉华宫,下视首阳岑。

神州亦清净,要自有浮沉。

恻恻苦哉行,呱呱游子吟。

庐山逢若士,思欲化黄金。

雨雪没太山,谁能无归心。

逍遥在云汉,可以来相寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感思乡 · 慕道 · 求仙 · 隐逸
创作背景
游历庐山
根据诗中“庐山逢若士”句,可推断此诗作于诗人游历庐山期间。具体创作年份虽难确考,但大致在诗人仕途失意、漫游吴越时期。此时诗人寄情山水,寻求精神慰藉,创作了这首赠别之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,是诗人抒发情怀的重要载体。此体裁句式长短不限,韵律自然,适合表达深沉复杂的情感。本诗共二十二句,每句五字,结构工整,意境深远。
情感 · 解读
诗中描绘了诗人对神仙世界的向往,展现了超脱尘世的渴望。通过描写真人居所、仙乐、仙境,表达了诗人对精神自由的追求。这种情感贯穿全诗,是诗人精神寄托的重要体现。

基础解读 READING

语文核心知识
真人
指修真得道的人,也就是神仙。在诗中指居住在阆风山顶的仙人。这是道教信仰中的理想人格典范。诗人用此词开篇,奠定了全诗的求仙基调。
阆风
传说中昆仑山的三座山峰之一,是神仙居住的地方。位于昆仑山之巅,高入云天。诗人以此指代理想的仙境,表达了对神仙世界的向往。
逐句释义
真人居住在阆风山顶,时常演奏清越的商音。听曲的便是西王母,瑟琴之声泠泠和谐。坐对三花树枝,行随五彩云阴。天长日久,昆仑山显得渺小,蓬莱仙境愈发深邃。上由玉华宫,下视首阳岑。神州大地亦清净,要自有浮沉。凄苦啊这行程,呱呱游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。雨雪淹没泰山,谁能无归心。逍遥在云汉,可以来相寻。
核心主旨
这首诗通过描绘神仙世界的逍遥与尘世生活的艰辛,表达了诗人对精神自由的向往和对现实归宿的渴望。全诗意境开阔,情感真挚,既有对仙境的想象,也有对现实的感叹。诗人最终在逍遥的云汉中寻求精神的寄托。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
昆仑山是中国西部山系的主干,在古代神话中是神仙居所。实际上它是亚洲最长的山脉之一,全长约两千五百公里。诗人用“小”字衬托天空的广阔,这是一种文学夸张手法。昆仑山在地理上极其宏伟,是中华文明的发源地之一。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,通常为“二三”结构。前四句写仙境,语调轻快悠扬;中八句写俯视与感叹,语速稍缓;后十句写归思,情感深沉。全诗韵脚自然,读起来朗朗上口,要读出诗人情感的起伏变化。
句式仿写
可仿写“天长昆仑小,日久蓬莱深”的句式,运用对比与夸张手法。例如:“海阔鱼龙跃,天高鸟雀飞”。这种句式通过宏大的意象对比,能产生强烈的艺术感染力。仿写时要注意意象的选择与逻辑的关联。
写作应用
“天长昆仑小,日久蓬莱深”可用于形容时间的流逝与空间的广阔。在写作中引用此句,可增添文章的文化底蕴与哲理深度。适合用于游记、感悟类文章,表达对自然与人生的思考。
关联知识图谱
昆仑神话同地点
昆仑山既是地理实体,也是神话传说中的神山,是连接地理与神话的纽带。
唐代山水田园诗派同作者|同流派
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物,其诗多含禅意与画意。

名句 CLASSIC LINES

天长昆仑小,日久蓬莱深
此联运用夸张与对比手法,极言仙境之广阔与时间之久远。昆仑山虽大,在天面前显得渺小;蓬莱仙境随时间推移愈发深邃。诗句意境宏大,体现了诗人独特的时空观与神仙想象。

标签 TAGS

作者 POET

储光羲 约706-763
唐代诗人、官员

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待