昭圣观
主家隐溪口，微路入花源。
数日朝青阁，彩云独在门。
双楼夹一殿，玉女侍玄元。
扶橑尽蟠木，步檐多画繙。
新松引天籁，小柏绕山樊。
坐弄竹阴远，行随溪水喧。
石池辨春色，林兽知人言。
未逐凤凰去，真宫在此原。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感游赏 · 超脱 · 闲适
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊崇道教，视老子为祖先，各地兴建道观，昭圣观即为当时著名的道教场所，诗人游历至此并作诗纪行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共十二句，每句五字，不讲究严格的平仄对仗，押平声韵，韵脚转换自然，体现了唐代五言古诗质朴自然的艺术风貌。
情感 · 解读
诗人通过描写探访昭圣观的过程，展现了从寻路入门到深入游览的完整脉络，表达了对清幽道境的向往与对自然山水的喜爱之情。
基础解读 READING
语文核心知识
隐
意为隐藏、隐蔽。在诗中指昭圣观的主人隐居在溪口之处，突出了地点的幽静与偏僻，不易被世人发现。
花源
字面意思是花丛中的源头，此处化用了陶渊明《桃花源记》的典故，代指通往仙境或隐居之地的入口。
主家隐溪口，微路入花源
主人的家隐居在溪水口，一条小路蜿蜒通向花丛深处的源头。
数日朝青阁，彩云独在门
连日来朝拜青色的楼阁，只见彩色的云气独自缭绕在门前。
双楼夹一殿，玉女侍玄元
两座高楼夹着一座大殿，玉女神像侍奉在玄元皇帝（老子）身旁。
扶橑尽蟠木，步檐多画繙
支撑屋檐的椽子都是盘曲的木头，走廊的屋檐上多有彩绘的装饰。
新松引天籁，小柏绕山樊
新种的松树引来天上的风声，矮小的柏树环绕着山脚的篱笆。
坐弄竹阴远，行随溪水喧
坐着玩赏远处投来的竹阴，行走时跟随着喧闹的溪水。
石池辨春色，林兽知人言
石池中可以辨认出春水的颜色，林中的野兽似乎能听懂人的话语。
未逐凤凰去，真宫在此原
我没有追随凤凰飞升而去，因为真正的仙宫就在这片原野之上。
核心主旨
这首诗通过描写游览昭圣观的所见所闻，描绘了一处清幽脱俗的道教仙境，表达了诗人对道教胜地的赞美和对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
溪口地理学
溪流注入大河或湖泊的出口处。这种地形通常水源充足，植被茂盛，环境清幽，是古人理想的隐居选址。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“主家-隐溪口，微路-入花源”，语速宜舒缓，体现探幽的闲适心境。
句式仿写
可仿写“新松引天籁，小柏绕山樊”句式，运用拟人手法，如“嫩柳舞春风，寒梅傲冬雪”，描写自然景物。
写作应用
“未逐凤凰去，真宫在此原”可用于表达对眼前美景的极度赞赏，意为不必远求，美好的事物就在身边，适合用于游记或感悟类文章。
关联知识图谱
陶渊明《桃花源记》同典故
诗中“微路入花源”直接化用《桃花源记》中通往世外桃源的典故，暗示昭圣观是远离尘世的仙境。
老子人物关联
“玉女侍玄元”中的玄元指唐高宗追封老子的尊号“太上玄元皇帝”，点明了道观的祭祀主神。
名句 CLASSIC LINES
未逐凤凰去，真宫在此原
此二句为全诗结句，意为没有追随凤凰飞升而去，因为真正的仙宫就在这片原野之上，点明了诗人对眼前道观的极高评价和留恋之情。
标签 TAGS
作者 POET
储光羲 约706-763
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