题许宣平庵壁（见《诗话类编》）
我吟传舍咏，来访真人居。
烟岭迷高迹，云林隔太虚。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。
应化辽天鹤，归当千岁馀。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感怀才不遇
创作背景
李白寻访许宣平
此诗创作背景涉及一段著名的文坛轶事。据《诗话类编》等记载，许宣平为唐代著名隐士，睿宗景云年间隐于歙县南山。李白游历至此，见其题诗于庵壁，心生仰慕而寻访，未遇而题此诗。此背景反映了盛唐文人寻仙访道的风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的平仄格律与对仗要求。五言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代文人展示才学、抒发情感的重要载体，在文学史上具有典范地位。
情感 · 解读
核心情感为访隐不遇的怅惘与对仙人的仰慕。诗人满怀希冀寻访真人，却只见空庵，情感由期待转为失落，最终升华为对仙人得道飞升的遐想与敬仰，体现了对隐逸生活的向往和对高洁人格的追求。
基础解读 READING
语文核心知识
传舍
原指古代供行人休息住宿的旅馆、客栈。诗中借指诗人自己客居他乡、漂泊不定的生活状态，也暗示了人生如寄的哲理。这是古代诗词中常见的意象，常用来表达羁旅之思。
真人
道家术语，指修真得道的人。在这里是对许宣平的尊称，表示诗人对其品德和道行的敬仰。在道教文化中，真人是仅次于天仙的高级神仙层级。
太虚
指天空、宇宙，也指道的本体。诗中形容云林深邃，仿佛隔绝了天地，营造出一种神秘、幽远的仙境氛围。这一词汇常用于表现道家超脱尘世的境界。
我吟传舍咏，来访真人居
我吟诵着关于旅舍的诗篇，前来寻访得道真人的居所。这两句点明了诗人的行踪和目的，表现了他在羁旅之中对隐逸高人的向往之情。
烟岭迷高迹，云林隔太虚
烟雾笼罩的山岭遮蔽了高人的踪迹，云雾缭绕的树林仿佛隔绝了天空。这两句描写了寻访途中的景色，渲染了神秘幽深的氛围，暗示了真人的超凡脱俗。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇
窥视庭院只见一片萧瑟凄清，倚着手杖徒劳地徘徊叹息。这两句写到了真人居所的实景，空无一人，表现了诗人访隐不遇的失落和惆怅。
应化辽天鹤，归当千岁馀
想必是像丁令威那样化作了辽天白鹤，归来时应该已过千年。这两句运用典故，想象真人已得道成仙，化解了不遇的遗憾，表达了对真人的美好祝愿。
访隐不遇
这首诗记叙了诗人寻访隐士许宣平未遇的经过。全诗通过描写幽深迷离的山景和萧瑟空旷的庭院，渲染了隐居环境的清幽，表达了诗人对隐士的敬仰和对隐逸生活的向往，同时也流露出访而不遇的淡淡遗憾。
跨学科 · 是什么
歙县地理环境地理学
诗中提到的烟岭、云林，生动描绘了歙县南山的地貌特征。该地区属于亚热带季风气候，植被茂密，水汽充沛，常年云雾缭绕。这种地理环境不仅适合隐居，也为诗人的寻访增添了神秘色彩。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。前四句写景寻访，语速稍慢，体现幽深之感；后四句写不遇与遐想，情感由失落转为旷达，“空踌躇”三字需读出怅惘之情，最后两句要读出对仙人的仰慕与想象。
句式仿写
可仿写“应化……，归当……”句式。例如：“应化沧海龙，去当万浪平”。这种句式前句运用想象与典故，后句点明时间或状态，适合表达对离去之人的美好祝愿或想象。
写作应用
“烟岭迷高迹，云林隔太虚”可用于描写深山古寺、云雾缭绕的神秘景色，或比喻某种高深莫测、难以触及的境界。在游记散文或写景作文中，能提升语言的意境美。
关联知识图谱
许宣平酬唱赠答
许宣平是唐代著名隐士，李白此诗即为寻访他而作，二人通过诗歌形成了跨越时空的对话。
丁令威化鹤同典故
诗末“应化辽天鹤”直接引用丁令威学道成仙后化鹤归辽的典故，丰富了诗歌的文化内涵。
名句 CLASSIC LINES
应化辽天鹤，归当千岁馀
此联为全诗核心名句，运用丁令威化鹤典故，想象许宣平已得道飞升。诗句意境高远，将现实的空庵转化为精神的永恒，既化解了访而不遇的遗憾，又表达了对隐者超凡脱俗境界的极高赞誉，后世多以此典喻指得道成仙。
标签 TAGS
作者 POET
李白 701年－762年
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