百丈谿新理茅茨读书
浪迹弃人世，还山自幽独。
始傍巢由踪，吾其获心曲。
荒庭何所有，老树半空腹。
秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。
开卦推盈虚，散帙攻节目。
养闲度人事，达命知止足。
不学东周儒，俟时劳伐辐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
归隐读书
此诗作于诗人归隐时期，具体创作年代无确切记载，学界多认为作于中晚年。诗题点明地点为百丈谿，事由为修葺茅屋读书。诗人厌倦仕途奔波或尘世纷扰，选择重返山林，修葺茅茨，以此作为安身立命之所，体现了唐代士人常见的仕隐选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，格律相对自由。五古源于汉魏乐府，至唐代依然盛行，适合抒发幽深思绪与隐逸情怀。此体对韵律要求较宽，便于诗人叙事抒情，体现了古体诗质朴自然的艺术特质。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌弃世俗、向往隐逸。诗人通过描绘荒庭老树、秋蜩暮鸟等意象，营造出幽独清冷的氛围。情感由弃世归山的决绝，转为遵渚栖迟的恬淡，最终落脚于达命知足的哲思，层次分明。
基础解读 READING
语文核心知识
巢由
指巢父和许由，两人都是上古传说中的著名隐士。传说尧帝想把天下让给他们，他们都拒绝了，逃到山里隐居起来。诗人在这里引用这个典故，是说自己要像巢父和许由那样，过隐居的生活，不追求功名利禄。
伐辐
砍伐木材做车辐，典出《诗经·伐檀》。原意是指君子不素餐兮，此处借指为了等待时机出仕而劳苦奔波。诗人说自己不想像东周儒生那样，为了等待做官的机会而辛苦劳累，表达了甘愿隐居的决心。
诗句释义
我浪迹天涯，抛弃了世俗的人事，回到山中独自享受幽静。我开始追随巢父和许由的足迹，终于找到了内心的归宿。荒凉的庭院里有什么呢？只有老树干枯的树干。秋天的蝉在北边的树林里鸣叫，傍晚的鸟儿穿过我的屋子。我在水边快乐地停留，恬淡旷达，没有什么欲望。打开卦书推演盈虚的道理，翻阅书籍攻克疑难的章节。修养闲适的心性度过人生，通达命运知道满足。我不学东周的儒生，等待时机却徒劳地辛苦奔波。
主旨概括
这首诗描写了诗人归隐山林、修葺茅屋读书的生活情景。通过描写荒凉的自然环境和简朴的日常生活，表达了诗人厌弃世俗功名、追求内心宁静、知足常乐的隐逸思想。全诗语言质朴，情感真挚，展现了诗人高洁的志趣。
跨学科 · 是什么
东周儒生历史学
东周时期，许多儒生周游列国，希望得到君主的重用。他们往往需要等待时机，甚至为此劳苦奔波。诗人提到“东周儒”，是为了对比自己的选择，他不想像那些人一样为了做官而辛苦，而是选择隐居读书。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古诗，诵读节奏相对舒缓。每句读两顿，如“浪迹/弃人世，还山/自幽独”。前四句要读出归隐的决绝和找到归宿的欣慰。中间四句描写环境，语调要低沉一些，表现环境的荒凉。最后四句抒发感悟，要读得平稳有力，特别是最后两句，要读出坚定的语气。
句式仿写
诗中“荒庭何所有，老树半空腹”运用了设问和描写的手法。可以仿写描写环境的句子，例如：“空房何所有，旧书满尘埃。”或者“庭院何所有，青苔上阶绿。”通过自问自答的形式，引出对环境的细致描写。
写作应用
名句“不学东周儒，俟时劳伐辐”可以用于表达不随波逐流、坚持自我的主题。在写作中，当论述人生选择、职业规划或价值观时，可以引用此句，说明与其苦苦等待机会，不如安于当下、充实自己，体现了通透豁达的人生态度。
关联知识图谱
上古隐士同典故
巢父和许由是上古时期著名的隐士，拒绝了尧帝的禅让。诗人引用此典故，表达了自己向往隐居、不慕名利的志向，与诗中“还山自幽独”的情境相契合。
名句 CLASSIC LINES
不学东周儒，俟时劳伐辐
此二句为全诗点睛之笔，表达了诗人对传统儒家待时而动观念的反思与超越。诗人以“不学”二字表明决绝态度，宁愿隐居自适，也不愿像东周儒生那样苦等时机，徒劳心力。此句常被后世用于表达甘于平淡、不慕荣利的志趣。
标签 TAGS
作者 POET
阎防
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