寻僧元皎因病

杨凝 · 唐

此僧迷有著，因病得寻师。

话尽山中事，归当月上时。

高松连寺影，亚竹入窗枝。

闲忆草堂路，相逢非素期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感禅悟

创作背景

因病寻僧

本诗创作于周贺寻访患病僧人元皎之时。诗人因元皎患病而前往探望。元皎因病缘而得悟佛法。此次相会并非事先约定。学界公认此诗为交游纪事之作。反映了唐代文人与僧侣的密切交往。创作动因在于记录此次禅机相遇。具体创作年份史无明载。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为唐代五言律诗。属于近体诗范畴，格律严谨。全篇共八句，中间两联对仗工整。声韵和谐，押平声支韵。在历代文体发展中体现了近体诗的成熟体制。代表了中晚唐文人交游诗的典型形式。具有极高的声律规范价值。对后世律诗创作产生深远影响。

情感 · 解读

核心情感为因病访僧的禅悟之悦。包含对山林幽静的喜爱之情。体现了不期而遇的随缘之喜。情感肌理从执迷转向释然。历代主流解读共识认为此诗充满禅趣。抒发了超然物外的隐逸情怀。展现了唐代文人的方外之交。情感表达含蓄而深远。

基础解读 READING

语文核心知识

迷有著

迷指执迷不悟。有著为佛教专有名词。指执著于事物实有的观念。这是佛教认为的众生烦恼根源之一。此句说明元皎此前心存执念。未能领悟万法皆空的道理。属于理解全诗禅理的关键字眼。在诗中起到了点明病根的作用。

亚竹

亚字在此处通压字。指竹枝低垂压下来的样子。描绘了竹子受重力影响低垂的形态。生动写出竹枝压窗的生动景象。这属于古汉语中的通假字现象。在视觉上营造出一种沉甸甸的质感。与高松的挺拔形成鲜明对比。增强了山寺夜景的幽深感。

素期

素指平素或预先。期指约定或期许。素期意为事先的约定。此句表达两人相逢并非预先安排。体现了不期而遇的随缘之喜。这种相遇更显得珍贵与自然。符合佛教中随缘任运的思想。是全诗情感升华的落脚点。

逐句白话释义

这位僧人执迷于佛家所说的有。因为生病才去寻访高僧。两人聊尽了山中的各种事情。回去的时候月亮已经升上了天空。高大的松树连着寺庙的影子。低垂的竹枝伸进了窗户里。闲暇时回忆起通往草堂的道路。这次相逢并不是事先约好的。

核心主旨

全诗讲述了诗人去探望生病的高僧元皎。两人畅谈山中之事。归途欣赏月下松竹之影。感叹相遇是难得的缘分。核心主旨是表达因病访僧的禅悟。抒发对山林幽居生活的喜爱。赞美不期而遇的随缘之喜。展现了超然物外的隐逸情怀。

跨学科 · 是什么

亚竹入窗枝植物学

对应诗句描写了竹枝低垂入窗的景象。竹子属于禾本科植物。其茎部有节且中空。竹枝在重力作用下容易低垂。趋光性也导致竹枝向外围生长。这种生物学特性被诗人敏锐捕捉。在诗中形成了独特的视觉景观。体现了自然植物与建筑的和谐共生。

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读写应用

基础诵读节奏

诵读时需注意五言律诗的节奏。此僧迷有著应读作二一二节奏。因病得寻师同样为二一二节奏。话尽山中事为二一二节奏。归当月上时为二一二节奏。高松连寺影为二一二节奏。亚竹入窗枝为二一二节奏。闲忆草堂路为二一二节奏。相逢非素期为二一二节奏。整体语气应平和舒缓。

基础句式仿写

可仿写高松连寺影亚竹入窗枝的对偶句式。原句为名词加动词加名词结构。高松对亚竹。连对入。寺影对窗枝。仿写时需选取两种自然景物。如红梅映雪色绿柳拂池波。注意上下句词性相对。平仄相间。营造出清幽的意境。

日常写作应用

相逢非素期可用于日常写作。表达不期而遇的惊喜。适用于描写偶然相遇的散文。在游记中可用来感叹缘分。写信时可用于表达意外重逢的喜悦。应用场景多为随缘相聚的场合。能够提升文章的哲理意味。使表达更加典雅含蓄。

关联知识图谱

佛教执著观念同思想

本诗迷有著直接源自佛教对执念的批判。佛教认为执著有是烦恼根源。此观念贯穿全诗的逻辑起点。是理解诗人寻僧动因的关键。在基础解读中需明确其基本含义。属于理解全诗的核心通识内容。

名句 CLASSIC LINES

高松连寺影，亚竹入窗枝

核心名句原文为高松连寺影，亚竹入窗枝。生动再现了月下山寺的清幽意境。对仗工稳，画面感极强。

标签 TAGS

禅悟哲学地理学植物学

作者 POET

杨凝？- 802/803

唐代官员、诗人