寻李山人不遇

王建 · 唐

山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。

生金有气寻还远，仙药成窠见即移。

莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。

从头石上留名去，独向南峰问老师。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感怀才不遇

创作背景

此诗具体创作年份难考，大致作于王维隐居终南山期间。王维晚年笃信佛教，亦对道教神仙之术有所涉猎，常与隐士高僧往来。诗题中“李山人”应为一位隐居南山的道士或高隐，诗人前往拜访而未遇，遂作此诗以记之。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律论，定型于初唐沈宋，至盛唐已极为成熟。七律格律严密，颔联颈联需对仗，是唐代文人展示才力学养的重要载体。

情感 · 解读

核心情感为访友不遇的惆怅与对隐士生活的向往。诗人寻访李山人未果，并未流露出浓重的失落，转而通过对山人生活细节的想象与描绘，表达了对超脱尘世、自由自在的隐逸生活的推崇与羡慕，情感旷达而淡远。

基础解读 READING

语文核心知识

山客

指李山人，即住在山中的隐士。诗人开篇点明寻访的对象，称呼亲切自然，确立了全诗访友的基调。山客一词既点明了身份，也暗示了其远离尘世的生活状态。

长须

指李山人的仆人或侍童。古时隐士多有童仆随侍，此处“长须少在时”意指仆人常常不在家，暗示李山人经常外出云游，家中无人应门，为下文不遇做铺垫。

溪中放鹤洞中棋

这句描写李山人的日常生活。他在溪流中放飞仙鹤，在山洞里下棋。通过这两个动作，生动地展现了隐士悠闲自在、与自然为伴的生活情趣，充满了超脱尘世的画面感。

莫为无家陪寺食

这句是诗人的自慰之语。意思是不要因为自己没有家就留在寺里吃饭。诗人寻友不遇，不想打扰寺僧，体现了他的修养，也侧面反映了当时文人游历时常寄宿寺庙的风气。

核心主旨

这首诗记叙了诗人去山中寻访李山人却没有遇见的经过。诗人没有因为不遇而失望，反而通过想象山人的炼药生活，表达了对隐士自由自在、超凡脱俗生活的赞美和向往，展现了诗人旷达的胸襟。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗句中提到“放鹤”，鹤在传统文化中是长寿吉祥的象征。从生物学角度看，丹顶鹤属于大型涉禽，栖息于沼泽湿地。古人驯养鹤多在庭院或园林，此处“溪中放鹤”符合鹤在水边觅食嬉戏的自然习性，体现了人与自然的和谐共处。

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读写应用

诵读节奏

诵读时语调应舒缓平和，体现隐逸诗的清幽意境。首联“山客/长须/少在时，溪中/放鹤/洞中棋”节奏明快；颔联“生金/有气/寻/还远”需在“寻”字处稍作停顿，体现寻觅之意；尾联“独向/南峰/问/老师”语调上扬，留有余韵。

句式仿写

可仿写“溪中放鹤洞中棋”这一句式，运用“地点+动词+名词”的并列结构。例如：“林间听鸟石上泉”、“花间酿酒月下歌”。这种句式对仗工整，画面感强，适合描写闲适的生活状态或自然风光。

写作应用

名句“生金有气寻还远，仙药成窠见即移”可用于描写“追求理想的过程”或“事物的难得与易逝”。在写作中，可借用炼丹的意象，比喻美好的事物往往难以寻觅，或者成功需要经历漫长的等待与不断的调整，增加文章的文化底蕴。

关联知识图谱

王维同作者

本诗作者为唐代著名诗人王维，字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”之称。

隐逸诗同体裁|同流派

本诗属于隐逸诗，描写寻访隐士不遇的经历，体现向往自然的思想。

名句 CLASSIC LINES

生金有气寻还远，仙药成窠见即移

此联描写寻访李山人的过程与感受，运用道教炼丹术语，意象奇特。意指金丹之气虽存但寻之尚远，仙药初成便需移植，暗示山人踪迹飘忽不定，难以寻觅，同时也渲染了山人神秘莫测的修道生活，极具艺术张力。

标签 TAGS

怀才不遇化学地理学植物学社会学

作者 POET

王建