海门潮别浩初师
前日过萧寺，看师上讲筵。
都上礼白足，施者散金钱。
方便无非教，经行不废禅。
还知习居士，发论侍弥天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感惜别
创作背景
送别背景
此诗作于柳宗元被贬永州期间。浩初法师即将离开永州前往海门，柳宗元作此诗送别，既是对法师离去的挽留，也是二人深厚方外友谊的见证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整，体现了唐代士大夫与僧侣交往诗的典型文体特征。
情感 · 解读
诗中通过回忆听讲、描绘法会盛况，表达了对浩初法师的崇敬与依依惜别之情，情感真挚深沉，兼具士大夫的儒雅与方外之交的清旷。
基础解读 READING
语文核心知识
萧寺
指佛寺。因南朝梁武帝萧衍大兴佛教，世间佛寺多为其所建或与萧氏有关，故唐人常称佛寺为萧寺。此处代指浩初法师讲经的寺院。
白足
指白足和尚，即后秦高僧昙始。传说他足白于面，虽涉泥水而不沾污。此处借指浩初法师，赞美其戒行高洁，不染尘俗。
前日过萧寺，看师上讲筵
前些日子我去拜访佛寺，观看法师您登上讲席讲经说法。
都上礼白足，施者散金钱
众人纷纷礼拜高僧，布施的信徒抛散金钱供养。
方便无非教，经行不废禅
种种方便法门都是教化众生的手段，往来经行之中也不废弃禅定修行。
还知习居士，发论侍弥天
您可知道我就像当年的习凿齿，在道安大师面前发表议论、侍奉在侧。
主旨概括
这首诗通过回忆听经的场景，赞美了浩初法师的高深修为和讲经的盛况。诗人以古喻今，表达了对法师的敬仰之情以及两人之间深厚的友谊。
跨学科 · 是什么
萧寺典故历史学
“萧寺”一词源于南朝梁武帝萧衍。梁武帝是中国历史上著名的崇佛皇帝，曾四次舍身同泰寺。唐代诗人常用“萧寺”代指佛寺，反映了南朝佛教兴盛的历史对后世文学的影响。
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读写应用
诵读指导
全诗语调应庄重而深情。首联叙事平稳；颔联描绘热烈，“散金钱”语速可稍快；颈联议论舒缓，体现禅意；尾联情感深沉，需读出惺惺相惜之感。
句式仿写
可仿写“……无非……，……不废……”句式。例如：“劝导无非爱，严厉不废情”，用于表达看似矛盾实则统一的辩证关系。
写作应用
“方便无非教，经行不废禅”可用于议论文写作中，论证“形式与内容”、“动与静”的辩证关系，说明做事要灵活多变但不忘初心，或在忙碌中保持内心的宁静。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
柳宗元为唐代古文运动领袖，位列唐宋八大家，其诗亦独具特色。
僧侣酬唱赠答
浩初为柳宗元在永州交往的僧人，柳宗元有多首诗赠其。
名句 CLASSIC LINES
方便无非教，经行不废禅
此联为全诗名句，阐述了佛法修行的辩证关系。意指种种方便法门皆为教化众生，日常经行亦不废禅定功夫，体现了对佛理的深刻体悟。
标签 TAGS
作者 POET
刘禹锡 772年－842年
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