吊国殇
徒言人最灵，白骨乱纵横。
如何当春死，不及群草生。
尧舜宰乾坤，器农不器兵。
秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
天地莫生金，生金人竞争。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感悲愤 · 批判
创作背景
安史之乱
本诗创作于唐代安史之乱期间，当时战火纷飞，生灵涂炭。诗人目睹战争给百姓带来的巨大灾难，白骨遍野的惨状触目惊心，遂作此诗以吊祭死难者，并讽刺时政。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由质朴。五古源于汉魏乐府，适于承载严肃沉重的社会题材。全诗语言刚健质朴，体现了元结关注现实、反映民瘼的创作风格。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛悲愤，既有对战乱中死难百姓的深切同情，又有对统治者穷兵黩武、社会不公的强烈批判。诗人通过对比手法，将悲悯与愤怒交织，展现了深厚的人道主义情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
徒言
词语意为“空说”或“妄言”。诗人用此词开篇，表达了对“人为万物之灵”这一传统观点的质疑与愤慨。在残酷的战争现实面前，人的生命脆弱不堪，所谓的“灵”显得苍白无力。
诗句白话释义
空说人是万物中最有灵性的，战场上白骨乱七八糟地纵横散落。为什么在生机勃勃的春天死去，还不如野草那样能蓬勃生长？尧舜治理天下，重视农民而不重视兵器。秦汉掠夺天下山岳，铸造杀人的兵器而不铸造耕田的农具。老天爷最好不要生出金子，有了金子人们就会互相争夺。
核心主旨
这首诗通过描写战争造成的凄惨景象，批评了古代统治者重视战争、忽视农业生产的错误做法。诗人认为战争和争夺财富是百姓受苦的根源，表达了对死难百姓的同情和对和平的渴望。
跨学科 · 是什么
尧舜时代历史学
尧和舜是古代传说中的圣明君主，他们统治的时代被认为是理想的太平盛世。诗中提到他们，是为了树立一个重德轻武的榜样，用来反衬秦汉以来统治者的残暴与贪婪。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应低沉悲愤。前四句要读出痛惜之情，“如何当春死”一句语调上扬表示质问。中间四句对比尧舜与秦汉，要读出鲜明的爱憎。最后两句是沉痛的控诉，要读得缓慢有力。
句式仿写
可以模仿诗中对比句式进行写作练习。例如：“日月照乾坤，利物不利己；烽火燃荒野，毁人亦毁家。”通过对比两种截然不同的行为或现象，表达鲜明的爱憎态度。
写作应用
“天地莫生金，生金人竞争”可用于写作中探讨“欲望与纷争”或“战争根源”等话题。例如在议论文中，可以引用此句论证贪欲是导致人类冲突的深层原因，呼吁节制欲望、珍视和平。
关联知识图谱
元结（唐代诗人）同作者
本诗作者，唐代现实主义诗人，字次山，以关注民生疾苦著称。
唐代反战诗歌同主题
本诗主题为反对战争、同情百姓，与杜甫《兵车行》等作品主题一致。
名句 CLASSIC LINES
天地莫生金，生金人竞争
此二句为全诗核心名句，以愤激之语控诉争权夺利带来的祸患。诗人认为若天地不生金银财宝，世人便不会为此争夺杀戮，深刻揭示了贪欲是战争根源的道理，具有警世意义。
标签 TAGS
作者 POET
孟郊 751-814
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