送和蕃公主

塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。

邑司犹属宗卿寺, 册号还同虏帐人。

九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。

毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感批判
创作背景
中唐和亲背景
唐代宗时期,朝廷为安抚边疆少数民族政权,多次采取和亲政策。本诗具体创作时间虽无确切年谱记载,但据内容考证,应作于唐廷与回纥等部族和亲的历史背景下,反映了当时依靠和亲维持边境和平的现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,讲究声律对仗。七言律诗在唐代发展成熟,是科举应试与文人唱和的重要体裁,格律严谨,艺术表现力强。
情感 · 解读
诗中蕴含对和亲政策的深沉反思与批判。诗人通过描绘公主远嫁的细节,揭示了朝廷以女性换取和平的无奈与残酷,表达了对公主命运的深切同情及对国家边防策略的讽喻。

基础解读 READING

语文核心知识
战尘
指战争扬起的尘土,诗中借指战争。首句“无战尘”意为边境暂时没有战事,表面写和平,实则为下文和亲的无奈做铺垫。这是古诗中常见的借代修辞,用具体的视觉形象代指抽象的战争概念。
和亲
指中国古代封建王朝与少数民族首领缔结婚姻盟约的政策。诗中“出和亲”点明事件核心,即公主远嫁塞外以换取边境安宁。这是汉代以来常见的政治手段,唐代也曾多次采用。
诗句白话释义
边境上如今已经没有战争的烟尘,原来是汉家的公主远嫁去和亲。她的食邑管理机构还隶属于宗正寺,但册封的名号已经同胡人一样了。九姓部落的旗帜在前面引路,一生的衣物都随身带去。站在毡城南望再也没有回国的日子,只能徒然看着沙蓬和水柳度过春天。
核心主旨
这首诗通过描写公主远嫁和亲的场面与细节,表现了公主背井离乡的悲苦命运。诗人借古讽今,批评了朝廷依靠送女子换取和平的软弱政策,表达了对公主的同情和对国家边防无力的感慨。
跨学科 · 是什么
和亲制度历史学
和亲是古代王朝与边疆民族首领的政治联姻。始于汉代刘邦时期,唐代为安抚突厥、回纥等部族也多次采用。该政策虽能暂时换取和平,但往往以牺牲女性个人幸福为代价,诗中即反映了这一历史事实。
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读写应用
诵读指导
诵读首联时语调应平稳中带有一丝沉重,体现“无战尘”背后的代价。颔联和颈联描写仪仗待遇,语速适中,要在客观叙述中流露讽刺意味。尾联情感悲凉,“无回日”三字需重读,末句“空见”二字要读出徒劳无奈之感,余音袅袅。
句式仿写
可仿写“空见……(景物)……(季节)”的句式,用于表达物是人非或徒劳无奈的情感。例如:“空见落花流水春”、“空见明月照孤舟”。这种句式以景结情,含蓄隽永,适合在写景抒情类作文中使用。
写作应用
核心名句“毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春”可用于描写“离别”、“乡愁”、“命运无常”等主题。在议论文中,可作为“牺牲小我与大我”、“和平的代价”等话题的论据,论证和平不应建立在个人悲剧之上。
关联知识图谱
张籍同作者
本诗作者为唐代诗人张籍,中唐时期新乐府运动的代表人物,与王建并称“张王乐府”,其诗多反映社会现实。
和亲诗同主题
本诗主题为和亲,与杜甫《咏怀古迹》(明妃村)、王安石《明妃曲》同属描写和亲女子命运的经典诗作。

名句 CLASSIC LINES

毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春
此联为全诗核心名句,极具艺术感染力。诗人以“南望”动作写尽公主对故国的眷恋,以“无回日”断绝希望,极言命运之悲凄。末句以景结情,沙蓬水柳的春色反衬人的凄凉,意境深远,历代评价甚高。

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作者 POET

张籍 约766/767年—约830年
唐代诗人,新乐府运动重要参与者

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