和乐天赠樊著作

君为著作诗,志激词且温。

璨然光扬者,皆以义烈闻。

千虑竟一失,冰玉不断痕。

谬予顽不肖,列在数子间。

因君讥史氏,我亦能具陈。

羲黄眇云远,载籍无遗文。

煌煌二帝道,铺设在典坟。

尧心惟舜会,因著为话言。

皋夔益稷禹,粗得无间然。

缅然千载后,后圣曰孔宣。

迥知皇王意,缀书为百篇。

是时游夏辈,不敢措舌端。

信哉作遗训,职在圣与贤。

如何至近古,史氏为闲官。

但令识字者,窃弄刀笔权。

由心书曲直,不使当世观。

贻之千万代,疑言相并传。

人人异所见,各各私所遍。

以是曰褒贬,不如都无焉。

况乃丈夫志,用舍贵当年。

顾予有微尚,愿以出处论。

出非利吾已,其出贵道全。

全道岂虚设,道全当及人。

全则富与寿,亏则饥与寒。

遂我一身逸,不如万物安。

解悬不泽手,拯溺无折旋。

神哉伊尹心,可以冠古先。

其次有独善,善己不善民。

天地为一物,死生为一源。

合杂分万变,忽若风中尘。

抗哉巢由志,尧舜不可迁。

舍此二者外,安用名为宾。

持谢著书郎,愚不愿有云。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感气节
创作背景
元白唱和
此诗为元稹酬和白居易(乐天)《赠樊著作》之作。樊著作指樊宗师,时任著作佐郎。白居易原诗对樊宗师的著作给予高度评价,同时也流露出对史官现状的不满。元稹借此机会,进一步深化了对史学传统与士大夫出处的探讨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,在唐代得到进一步发展。白居易与元稹常以此体裁进行唱和,表达深刻的思想内容。此体裁适合铺陈议论,便于诗人展开复杂的哲学思考。
情感 · 解读
诗人对当时史官制度崩坏、史官失职的现象表示了极大的愤慨与忧虑。他认为史官应当秉持公正、记录真实,但现实中史官却成了闲职,任由识字者篡改历史。这种对历史真实性的坚守体现了诗人高度的文化责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
著作
官名,指著作郎或著作佐郎,属于秘书省,掌管撰写碑志、祝文、祭文等,与修史相关。诗中指樊宗师担任的官职。在唐代,著作局虽掌修史,但实际修史工作多由他官兼领,著作郎有时成为闲职。
羲黄
指伏羲氏和黄帝,中国上古传说中的帝王。诗中用「羲黄眇云远」形容上古时代距离现在已经非常遥远,历史记载难以详考。这是古诗文中常用的典故,代指中华文明的源头。
诗句通解
你为樊著作写诗,意志激昂言辞温婉。那些光芒闪耀的人,都以仁义刚烈闻名。千思万虑终有一失,如同冰玉也有瑕疵。错误地把顽劣不肖的我,列在这些贤人之间。因为你讥讽史官,我也能详细陈述。伏羲黄帝时代渺远,典籍文献没有遗存。
主旨概括
这首诗通过酬答白居易,探讨了史官的责任与士大夫的出处之道。诗人批评当时史官失职,历史记载失真,认为与其留下充满争议的褒贬,不如不写。进而表达了自己愿像伊尹一样拯救苍生,不愿独善其身的政治抱负。
跨学科 · 是什么
史官制度历史学
中国古代设立专门记录和编撰历史的官职。唐代史官制度虽承前代,但实际修史多由宰相监修,著作郎地位下降。诗人指出「史氏为闲官」,反映了唐代史学制度的变化。史官本应秉笔直书,但在现实中却面临诸多掣肘。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为「二-三」结构。全诗篇幅较长,情感由平和转为激昂,最后归于深沉。诵读前段评价历史时语调平稳,中段批评现实时语速加快、语调上扬,后段表达志向时需情感饱满、顿挫有力。
句式仿写
「解悬不泽手,拯溺无折旋」运用了对偶与比喻修辞。可仿写为:「济贫不吝财,救难无旁骛」。仿写时需注意前后两句结构对称,动词与宾语搭配得当,表达出一种义无反顾的决心。
写作应用
「解悬不泽手,拯溺无折旋」适合用于描写见义勇为、勇于担当的作文题材。在论述责任、奉献、担当等主题时,引用此句可增强文章的气势与说服力,展现人物在危急时刻的果敢与无私。
关联知识图谱
白居易《赠樊著作》酬唱赠答
本诗为元稹酬和白居易同题之作,两诗主题相近,互为参照,共同体现了元白诗派关注现实、敢于批判的精神。

名句 CLASSIC LINES

解悬不泽手,拯溺无折旋
这两句诗运用生动的比喻,形象地表达了救人于危难的紧迫感与决绝态度。解救倒悬之苦不容犹豫,拯救溺水之人不能有片刻徘徊。此句常被引用来形容在危难时刻挺身而出、勇于担当的果敢精神,具有极强的感染力。

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作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

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