秦中吟十首。议婚(一作贫家女)

天下无正声,悦耳即为娱。

人间无正色,悦目即为姝。

颜色非相远,贫富则有殊。

贫为时所弃,富为时所趋。

红楼富家女,金缕绣罗襦。

见人不敛手,娇痴二八初。

母兄未开口,已嫁不须臾。

绿窗贫家女,寂寞二十馀。

荆钗不直钱,衣上无真珠。

几回人欲聘,临日又踟蹰。

主人会良媒,置酒满玉壶。

四座且勿饮,听我歌两途。

富家女易嫁,嫁早轻其夫。

贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。

闻君欲娶妇,娶妇意何如。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感同情 · 讽喻
创作背景
创作背景
此诗作于唐宪宗元和五年(810年)前后,白居易时任京兆府户曹参军。诗人身处长安,目睹当时社会婚姻论财、门第等级森严的现实,遂作《秦中吟》十首以讽时政。本篇即针对当时社会嫌贫爱富的婚姻陋习而发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中唐时期新乐府运动的代表作品,为五言古体诗。诗人继承《诗经》与汉乐府的现实主义传统,主张'文章合为时而著,歌诗合为事而作'。体制上不受声律束缚,语言通俗质朴,具有鲜明的讽喻性质。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉愤激,充满对门第婚姻观念的批判。诗人通过贫富女子命运的强烈对比,表达了对贫家女的深切同情,讽刺了世俗社会嫌贫爱富的丑恶风气,体现了儒家'仁者爱人'的人道主义精神。

基础解读 READING

语文核心知识
正声/正色
正声指合乎标准的音乐,正色指合乎标准的美色。诗中以此反衬世俗标准的随意与功利。悦耳、悦目即指好听、好看,诗人指出世俗所谓的'好'仅在于感官愉悦。
罗襦
罗襦指丝绸做的短袄。金缕绣罗襦形容衣服的华贵,用金线绣制的丝绸短袄,生动展现了富家女的奢华生活。
荆钗
荆钗指用荆枝制作的发钗,代指贫家妇女简陋的首饰。此处与富家女的金缕罗襦形成鲜明对比,突显贫富差距。
逐句释义
天下没有绝对的标准音乐,好听就是娱乐。人间没有绝对的标准美色,好看就是美女。容貌相差并不远,贫富却有差别。穷人被时代抛弃,富人被时代追逐。红楼里的富家女,穿着金线绣的丝绸袄。见人不懂行礼,娇憨天真刚十六岁。母兄还没开口,很快就嫁出去了。绿窗下的贫家女,寂寞地过了二十岁。荆钗不值钱,衣服上没有珍珠。好几次有人想聘娶,到日子又犹豫了。主人请来好媒人,玉壶里倒满酒。大家暂且别喝酒,听我唱这两条路。富家女容易嫁,嫁得早却轻视丈夫。贫家女难嫁,嫁得晚却孝顺公婆。听说你要娶妻,娶妻的想法怎么样?
核心主旨
这首诗通过描写富家女和贫家女在婚姻上的不同遭遇,批判了当时社会只看钱财、不重品行的丑恶风气。诗人认为贫家女虽然贫穷但品德高尚,富家女虽然富贵却娇纵无礼,表达了对社会不公的愤慨。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
唐代婚姻极重门第与聘财。富家女因家族财力雄厚,往往早婚且嫁妆丰厚,媒人踏破门槛。这种'财婚'风气导致婚姻本质异化,女性成为家族财富交换的筹码。
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读写应用
诵读指导
全诗语言通俗,诵读时应采用平实而略带讽刺的语调。前八句议论部分语速适中,'贫为时所弃,富为时所趋'两句重读以示强调。中间对比描写部分,红楼段轻快,绿窗段低沉。结尾反问句'娶妇意何如'应读得意味深长,引人深思。
句式仿写
本诗运用了对比句式,如'红楼富家女'与'绿窗贫家女'。可仿写:'朱门权贵客,锦衣玉食奢。寒门读书子,布衣粗食苦。'通过对比两种截然不同的生活状态,表达对社会现象的思考。
写作应用
名句'贫为时所弃,富为时所趋'可用于批判拜金主义、嫌贫爱富等社会现象的议论文中。例如在谈论'树立正确价值观'的话题时,可引用此句论证'金钱不应成为衡量人的唯一标准'的观点。
关联知识图谱
白居易人物关联
白居易是中唐新乐府运动的领袖,主张'文章合为时而著',本诗是其现实主义诗论的典型实践。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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