秦中吟十首。立碑

勋德既下衰,文章亦陵夷。

但见山中石,立作路旁碑。

铭勋悉太公,叙德皆仲尼。

复以多为贵,千言直万赀。

为文彼何人,想见下笔时。

但欲愚者悦,不思贤者嗤。

岂独贤者嗤,仍传后代疑。

古石苍苔字,安知是愧词。

我闻望江县,麹令抚茕嫠。

在官有仁政,名不闻京师。

身殁欲归葬,百姓遮路岐。

攀辕不得归,留葬此江湄。

至今道其名,男女涕皆垂。

无人立碑碣,唯有邑人知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
元和讽喻
作于唐宪宗元和五年前后,白居易在长安任左拾遗时,针对当时富人出重金请人撰写虚假墓志铭以歌功颂德的社会陋习而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究严格格律,形式自由灵活,适合叙事议论,是白居易讽喻诗的代表性体裁。
情感 · 解读
诗人通过对比虚假墓碑与清官无碑的现象,表达了对当时社会重虚名、轻实绩风气的强烈讽刺与愤懑。

基础解读 READING

语文核心知识
陵夷
“陵夷”指衰落、走下坡路,文中用来形容文章品格的下降。这个词语形象地描绘了当时文坛风气败坏的状况,是理解全诗基调的关键。诗人用此词开篇,奠定了批判的基调。
茕嫠
“茕嫠”指孤寡无依的人,文中用来形容望江县令麹信陵安抚百姓的对象。这个词语体现了县令对弱势群体的关爱,展示了他真正的仁德。
全诗翻译
功勋道德已经衰落,文章也随之平庸。只见山中的石头,被立作路旁的石碑。碑文记载的功勋都像姜太公,叙述的德行都像孔子。又以字数多为贵,千言万语价值万金。写文章的是什么人?想见他下笔的时候。只想让愚笨的人高兴,不考虑贤者的讥笑。哪里只是贤者讥笑,还会流传给后代引起怀疑。古老石碑上的苍苔字,哪里知道都是惭愧的言词。我听说望江县,县令麹信陵安抚孤寡。在任时有仁政,名声却没传到京师。死后想要归葬,百姓拦路挽留。拉着车辕无法归去,只好留葬在江边。至今提到他的名字,男女老少都流泪。没有人立碑石,只有当地百姓知道。
讽刺虚名
这首诗通过对比两种官员身后的待遇,讽刺了当时社会上花钱买好名声的坏风气。诗人批评了那些没有真才实学却立碑歌功颂德的人,赞扬了真正为百姓做事却不求虚名的清官。诗歌告诉我们,真正的名声在于百姓的心中,而不是刻在石头上。
跨学科 · 是什么
唐代墓碑习俗历史学
在唐代,立碑刻石是一种重要的纪念方式,但逐渐演变成一种攀比和炫耀的手段。富人往往花费巨资请名士撰写夸大其词的墓志铭,导致“谀墓”之风盛行。这种风气不仅浪费了社会财富,也混淆了社会评价标准。
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读写应用
节奏语气
诵读前半部分讽刺段落时,语气应带有嘲讽和轻蔑,语速稍快。诵读后半部分赞扬清官时,语气应转为庄重和敬佩,语速放缓。特别是“男女涕皆垂”一句,要读出感动之情。
对比手法
在写作中,我们可以学习诗人运用对比的手法来突出主题。例如,描写一个现象时,可以通过前后两种截然不同的表现来揭示本质。这种对比能让文章观点更鲜明,更有说服力。
关联知识图谱
白居易同作者
本诗作者,唐代伟大的现实主义诗人,倡导新乐府运动。

名句 CLASSIC LINES

但欲愚者悦,不思贤者嗤
这两句诗深刻揭露了阿谀奉承者的心态,只求愚人高兴,不顾贤者讥笑,具有极强的讽刺力度和警世意义。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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