二王后-明祖宗之意也

二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。

古人有言天下者,非是一人之天下。

周亡天下传于隋, 隋人失之唐得之。

唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。

明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。

备威仪,助郊祭, 高祖太宗之遗制。

不独兴灭国,不独继绝世。

欲令嗣位守文君,亡国子孙取为戒。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感讽喻
创作背景
元和讽喻诗
本诗创作于唐宪宗元和四年(809年)左右,正值白居易任左拾遗期间。诗人创作《新乐府》旨在补察时政,泄导人情。此诗专门为了阐明唐高祖、太宗设立'二王后'制度的深意,具有明确的政治规劝目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于白居易创作的《新乐府》五十首之一。新乐府是中唐时期元稹、白居易等人倡导的新诗体。其特点是即事名篇,无复倚傍,继承《诗经》和汉乐府的现实主义精神。语言通俗平易,具有强烈的讽喻性质和社会批判功能。
情感 · 解读
诗人通过陈述唐朝优待前朝后裔的制度,表面歌颂祖宗之法,实则暗含讽谏。意在警示当朝君主以史为鉴,明白天下非一人之私产。情感基调庄重严肃,体现了儒家忧国忧民的政治情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
二王后
指前两个朝代皇室的后裔。在本诗中特指北周和隋朝的子孙。唐朝封他们为公爵,以宾客之礼相待。这是古代'二王三恪'政治传统的体现。
介公酅公
介公是北周皇族宇文氏的后裔。酅公是隋朝皇族杨氏的后裔。唐朝政府封他们为国宾,给予特殊的政治地位。让他们在祭祀时陪同皇帝行礼。
逐句释义
二王后是谁呢?是介公和酅公,作为国家的宾客。他们是周武帝和隋文帝的子孙。古人说天下不是一个人的天下。周朝灭亡传给隋朝,隋朝失去天下被唐朝得到。唐朝传了十代,约二百年,介公酅公世代做客。在明堂太庙祭祀时,请他们坐在宾客位置,准备威仪。这是高祖太宗留下的制度。不只是恢复灭亡的国家,不只是断绝的世系。是要让继位的守文之君,把亡国子孙作为鉴戒。
主旨概括
这首诗是白居易新乐府五十首之一。主要讲述了唐朝优待前朝后裔的制度。诗人介绍了介公和酅公的特殊身份。他们分别是北周和隋朝皇室的子孙。唐朝统治者给予他们极高的礼遇。让他们在太庙祭祀时位列宾客。这并非单纯的仁慈或施舍。而是遵循古代'兴灭继绝'的政治传统。目的是让亡国子孙成为当今统治者的鉴戒。警示君王要守住江山社稷。
跨学科 · 是什么
朝代更替历史学
诗中涉及周、隋、唐三个朝代的兴衰更替。周武帝建立北周,隋文帝代周建隋。之后唐朝取代隋朝统一天下。这是中国历史上典型的禅让与更替过程。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
全诗语言通俗流畅,节奏明快。诵读时应注意三字句的顿挫,如'二王后,彼何人'。'备威仪,助郊祭'处应读出庄严肃穆之感。结尾议论部分应读得沉稳有力,点明主旨。
写作应用
名句'古人有言天下者,非是一人之天下'可用于论述公天下与私天下的区别。在议论文中可引用此句论证权力的公共属性。或用于表达'得民心者得天下'的观点。
关联知识图谱
白居易同作者
本诗作者,中唐现实主义诗人,新乐府运动倡导者。
新乐府同体裁
本诗所属体裁,即事名篇,讽喻时政。

名句 CLASSIC LINES

不独兴灭国,不独继绝世
此二句点明主旨,化用《论语》典故。指出优待二王后并非单纯的仁慈,而是具有深远的政治意义。既是遵循古礼,更是为了给当朝统治者树立反面教材。

标签 TAGS

作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语43 知识点
二期上线 · 敬请期待