经隐叟

行蹋门外泉,坐披床上云。

谁将许由事,万古留与君。

虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。

萝景深的的,蕙风闲薰薰。

余有世上心,此来未及群。

殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为鲍溶寻访隐士(题称“隐叟”)时所作。中唐时期,仕途拥挤、党争初显,部分士人选择归隐山林。诗人慕名拜访一位深居简出的隐者,见其居所环境清幽、生活方式古奥,有感于隐士的高风亮节,遂作此诗以寄托情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十句,不讲究平仄对仗,韵律自由古朴。五言古诗源于汉代乐府,至唐代仍是文人抒发高古情怀的重要载体。鲍溶此诗语言凝练,意境清奇,体现了中唐时期五古创作的典型风貌。
情感 · 解读
全诗核心情感为对隐士高洁品格的敬仰与向往。诗人通过描写隐居环境的清幽绝俗,表达了对世俗名利的厌倦。同时,'余有世上心'一句流露出诗人对自身未能彻底忘情世俗的自省与惭愧。这种既向往隐逸又自伤尘网的心理,是中唐士人典型的精神写照。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
‘蹋’同‘踏’,意为踩踏,生动描绘了诗人行走于泉水边的动态。‘披’字意为覆盖或搭在肩上,形象地写出了云雾缭绕、人与自然合一的状态。‘许由’是上古传说中的高士,尧帝欲让天下而不受,此处用来比喻隐士的高洁品格。‘蠹简’指被虫蛀的竹简,象征着古老珍贵的典籍。‘鸟文’即鸟虫书,是一种古老的篆书字体,增添了隐居地的神秘色彩。‘的的’形容光影分明,‘薰薰’形容香气浓郁,叠词运用增强了音韵美。‘樵客’指樵夫,代指世俗之人。这些字词共同营造出一种古朴、清幽的隐逸氛围。
逐句白话释义
首联写诗人行走时脚踏清泉,坐下时身披云雾,极写地势之高与环境之幽。颔联设问谁将许由的高洁事迹,万古流传给眼前的隐士。颈联描写隐居之所,空洞紧锁,藏有古奥的鸟篆文书。腹联描写自然景致,藤萝影深,蕙兰香浓,环境清雅。尾联诗人自陈仍有世俗之心,未能完全归隐。最后两句写隐士殷勤隐讳名姓,不愿让世俗樵夫知晓。全诗由景入情,层层递进,刻画了隐士的高洁形象。
核心主旨概括
这首诗通过描写隐士居所的清幽环境和古雅陈设,赞美了隐士如许由般的高洁品格。诗人运用‘门外泉’、‘床上云’等意象,营造出一种远离尘嚣的仙境氛围。通过对‘蠹简’、‘鸟文’的描写,突出了隐士深厚的文化修养和古朴的生活方式。诗的后半部分转入抒情,诗人坦诚自己仍有‘世上心’,表达了对隐士的敬仰和自愧不如。整首诗情感真挚,既有对隐逸生活的向往,也有对自身处境的反思。语言古朴自然,意境深远,体现了中唐隐逸诗的典型风格。
跨学科 · 是什么
许由洗耳历史学
许由是上古传说时代的著名隐士。相传尧帝想把天下让给他,他坚辞不受,并认为这话弄脏了他的耳朵,便跑到颖水边洗耳。后来尧帝又召他做九州长,他不仅拒绝,还以此事为耻。此典故成为后世隐逸文化的精神图腾,象征着对权力和名利的彻底拒绝。诗中用此典故,意在将隐叟提升至圣贤高度。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言古诗,诵读节奏多为‘二-三’结构。前四句写景赞人,语调应平稳舒缓,体现清幽之气。‘谁将-许由事,万古-留与君’设问句读时略作停顿,以显郑重。‘的的’、‘薰薰’叠词处需重读且拖长音,以表现意境的绵长。后四句转入抒情与叙事,语调转为深沉,最后两句‘殷勤-讳名姓,莫遣-樵客闻’要读出隐士避世的急切与神秘感。
关联知识图谱
许由洗耳历史关联
诗中引用许由拒天下的典故,作为赞美隐士的精神坐标。

名句 CLASSIC LINES

谁将许由事,万古留与君
此联为全诗核心名句,诗人运用典故,将隐士比作上古高士许由。意指许由拒尧让天下的事迹,如今正由眼前的隐士继承并延续。诗句高度概括了隐士的精神价值,赞颂其高洁品格将流芳万古,确立了全诗的赞颂基调。

标签 TAGS

作者 POET

鲍溶
唐代中唐时期诗人,元和四年进士

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