送僧择栖游天台二首
身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊
创作背景
送别僧人
本诗作于诗人送别僧人择栖前往天台山修行之时。唐代士大夫与僧人交往密切，送别诗常融入佛理禅机。诗人时值病中，心境孤寂，借送别之机表达对禅隐生活的向往。天台山为佛教名山，是禅修圣地，择栖此行意在求法悟道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本组诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。每首诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于歌行体，至唐代定型，是古典诗歌中艺术成就最高的体裁之一。其体制短小精悍，便于即景抒情与叙事，在唐代文人创作中占据重要地位。
情感 · 解读
核心情感为淡泊超然与对禅隐生活的向往。诗人借送别僧人之际，表达了自己厌倦世俗、渴望心灵解脱的心境。既有对病躯的无奈，也有对禅心清净的羡慕，情感层次由个人的病苦转向对佛理的体悟，最终归于内心的宁静与超脱。
基础解读 READING
语文核心知识
居士
居士原指居家修行的佛教徒。诗中诗人自谦并非真正的居士，且身体多病。这一称呼点明了诗人的身份与状态，为后文向往禅修生活埋下伏笔。在唐代，文人多以居士自号，体现其向佛之心。
空王
空王是佛的别称，意指诸佛了悟万法皆空。诗人心爱空王，表示对佛法的向往与崇敬。这一佛教术语的使用，直接点明了诗歌的宗教色彩，体现了诗人渴望心灵解脱、追求空灵境界的愿望。
逐句释义
第一首：我虽非真正的居士却常患疾病，内心向往佛法才稍觉安闲。法师问我寄情禅修在何处，便是在那浙东青翠的沃洲山中。第二首：金岭雪晴之后僧人独自归山，水波纹与彩霞映照着他的禅衣。最可爱是那石室烧香的夜晚，江月照着本心，全无世俗是非。
送别抒怀
这组诗通过送别僧人，表达了诗人对清净禅修生活的向往。诗人感叹自己多病之躯，羡慕僧人能归隐名山。诗中描绘了天台山的幽美景色与僧人修行的清净境界，寄托了诗人渴望超脱世俗烦恼、追求内心宁静的愿望。
跨学科 · 是什么
天台山地理学
天台山位于浙江省东部，是著名的佛教圣地。这里山势雄伟，景色秀丽，林木葱郁。诗中提到的沃洲山、金岭均为天台山区域的著名景点。独特的地理环境使其成为历代隐士与高僧修行的首选之地。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的舒缓与沉稳。第一首前两句略带病中的低沉，后两句转为向往的明朗。第二首语调应清净悠远，特别是最后一句“江月对心无是非”，读时需放慢语速，体现禅心的宁静与超脱。
句式仿写
可仿写“身非……常……，心爱……稍……”的句式，表达个人的状态与追求。例如：“身非行者常多惑，心爱书香稍觉安。”这种句式对比鲜明，能有效表达内心的矛盾与向往。
写作应用
核心名句“江月对心无是非”可用于表达淡泊名利、内心宁静的主题。在写作中，可引用此句描写人物在困境中保持高洁品格，或在纷扰环境中寻求内心平静的情景，增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
送别诗同体裁
本诗属于送别诗范畴，具有送别诗借景抒情、寄托情怀的典型特征。
禅意诗同主题
本诗充满佛教禅宗意象与哲理，属于典型的禅意诗。
名句 CLASSIC LINES
江月对心无是非
此句为全诗禅理升华之笔。以江月映照本心，象征禅者内心如明镜止水，超越了世俗的是非纷扰。将禅宗“本来无一物”的顿悟境界具象化。
标签 TAGS
作者 POET
鲍溶
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