送友人弃官归山居
不爱人间紫与绯，却思松下著山衣。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
送别背景
此诗为送别之作，送别对象为一位辞官归隐的友人。唐代官场虽有科举进身之阶，但亦充满风险与束缚，士人常有“由仕入隐”的动向。诗人捕捉友人弃官这一具体事件，结合当时春雨初霁的自然景象，创作此诗以壮行色，既是对友人选择的赞许，也是自我心志的投射。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究格律严谨与声韵和谐。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是唐诗中最精炼短小的体裁之一。其艺术地位在于以极简篇幅容纳丰富意象，要求作者具备极高的语言驾驭能力，在唐代诗歌发展中占据核心地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对官场生活的厌倦与对隐逸生活的向往。诗人通过对比“紫绯”官服与“山衣”布衣，表达了摒弃功名利禄、追求心灵自由的志向。情感层次由对世俗的否定转为对自然的热爱，最终在归途的惬意中达到心境的平和与超脱，体现了唐代士人普遍存在的归隐情结。
基础解读 READING
语文核心知识
紫与绯
指古代高官官服的颜色。唐代制度规定，三品以上官员穿紫色官服，四品、五品官员穿红色（绯色）官服。诗中用这两种颜色代指高官厚禄和显赫地位。这是古代诗歌中常见的借代修辞手法，用具体事物代替抽象概念。
山衣
指隐士或山野之人所穿的布衣、草服。相对于华丽的官服，山衣象征着朴素、自由和平静的隐居生活。诗中用“著山衣”代表友人弃官归隐后的生活方式，体现了身份和心态的巨大转变。
全句释义
不爱慕人世间那代表高官厚禄的紫色与绯色官服，反而思念着在松树下穿上隐士的布衣。春日的郊野雨后初晴，到处生长着嫩绿的新草，友人一路踏着青青草地，在雨后的清新空气中归去。
核心主旨
这首诗通过描写友人弃官归隐的事件，赞美了友人淡泊名利、向往自然的高尚情操。诗人用官服与山衣的对比，突出了对世俗功名的否定和对隐逸生活的向往。全诗语言清新自然，意境优美，表达了诗人对自由生活的渴望。
跨学科 · 是什么
唐代官服制度历史学
唐代建立了严格的官服颜色等级制度。皇帝穿黄袍，三品以上穿紫色，四品五品穿红色（绯色），六品七品穿绿色，八品九品穿青色。这种“品色衣”制度是封建等级观念的直观体现，普通百姓只能穿白布或麻布衣服。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应沉稳有力，体现决绝之意，“不爱”二字可重读。后两句转为轻快舒缓，表现归途的愉悦。节奏划分建议：不爱/人间/紫与绯，却思/松下/著山衣。春郊/雨尽/多新草，一路/青青/蹋雨归。
句式仿写
本诗运用了对比手法，将“紫与绯”与“山衣”进行对比。可仿写句式表达个人选择：不爱______，却思______。例如：不爱闹市喧嚣声，却思山间流水音。通过对比，鲜明地表达了自己的志向和取舍。
写作应用
名句“不爱人间紫与绯”可用于表达淡泊名利、坚守本心的作文主题。例如在谈论“选择”、“诱惑”、“初心”等话题时，可引用此句作为论据，论证在物质诱惑面前保持清醒头脑、追求精神富足的重要性，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明归隐同主题|同典故
陶渊明“不为五斗米折腰”辞官归田，与本诗友人弃官行为高度一致，均为古代士人追求精神自由的典范。
名句 CLASSIC LINES
不爱人间紫与绯
此句直抒胸臆，以“紫与绯”借代高官厚禄，鲜明表达了鄙弃富贵、不随波逐流的人生态度。
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作者 POET
雍陶 约789年-约873年以前
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