唐乐府十首。昆山
肯时玉为宝，昆山过不得。
今时玉为尘，昆山入中国。
白玉尚如尘，谁肯爱金银。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感讽刺
创作背景
中唐社会背景
创作于中唐时期，当时社会风气由盛转衰，道德标准与价值观念发生剧烈动荡。诗人借昆山玉的遭遇，影射当时社会黑白颠倒、贤愚不分的现实。此时期藩镇割据、宦官专权，传统儒家伦理受到冲击，士大夫阶层普遍存在危机感。作品具体创作年份虽难确考，但其反映的社会心态具有典型的中唐特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为乐府诗，属新题乐府，具有讽喻时政的现实主义精神。乐府诗源于汉代音乐机构，唐时多借古题或创新题以写时事。此诗继承汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，语言质朴有力。在文体定位上，属于中唐新乐府运动的先声作品，以短小精悍的篇幅承载深刻的社会批判。
情感 · 解读
核心情感为对世风日下、价值颠倒的辛辣讽刺。诗人通过古今对比，表达了对道德沦丧的愤懑。情感层次由对玉石的评判引申至对世道人心的批判，尖锐而深刻。这种讽刺并非单纯的嬉笑怒骂，而是蕴含着深沉的忧患意识与历史兴亡感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“肯时”意为昔日、往昔，表示时间的对比。“昆山”指昆仑山，古代著名的产玉之地。“中国”古义指中原地区，此处指玉石流入内地。这些字词构成了诗歌时空转换的基础，帮助学生理解古今对比的叙事脉络。
逐句释义
往昔之时，美玉是稀世珍宝，人们难以翻越昆仑山去获取。如今时过境迁，美玉多如尘土，昆山之玉大量流入中原。既然高洁的白玉都被视作尘土，谁还会去爱惜金银等俗物呢？全诗通过直白的语言，讲述了玉石价值暴跌的故事。
核心主旨
本诗通过玉石从珍宝变为尘土的对比，讽刺了当时社会价值观念的混乱。诗人表达了对世风日下、好坏不分的担忧。全诗寓意深刻，告诫人们要坚守正确的价值观。这种借物喻人的手法，使诗歌的主旨更加鲜明有力。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
昆仑山脉位于中国西部，自古以来就是传说中的产玉圣地。诗中提到的昆山，特指盛产美玉的区域。这一地理知识是理解诗歌背景的关键。昆仑玉通过丝绸之路等通道输入中原，是古代重要的贸易物资。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意古今对比的语气变化。前两句读出昔日的艰难与珍视，语调稍缓。后两句读出如今的轻蔑与反问，语调激昂。重点强调“尘”与“爱”字，突出讽刺意味。通过语速快慢的变化，展现情感的起伏。
句式仿写
本诗运用了对比句式，可以模仿“昔时……，今时……”的结构进行写作。例如：“昔时书为宝，寒窗读不得；今时书如山，谁肯惜光阴。”这种句式能有效增强文章的表现力。通过仿写，体会诗歌的节奏感与逻辑力量。
写作应用
“白玉尚如尘，谁肯爱金银”可用于批判盲目跟风、价值迷失的社会现象。在议论文中，可作为道理论证的素材，论证“价值标准的重要性”。该句引用能增强文章的文化底蕴与说服力，使观点更加深刻。
关联知识图谱
昆仑山同地点
昆山玉特指昆仑山出产的美玉，是诗歌核心意象的地理来源。
名句 CLASSIC LINES
白玉尚如尘，谁肯爱金银
此句为全诗核心名句，以反诘语气将讽刺推向高潮。意指当高洁的白玉都被视作尘土时，金银等俗物更无人会珍视，暗示价值体系崩塌后的虚无。该句逻辑严密，极具穿透力，深刻揭示了道德底线失守后的社会荒诞。后世多以此句形容世道混乱、价值观念彻底颠倒的极端情境。
标签 TAGS
作者 POET
刘驾 822年-不详，约唐懿宗咸通中前后在世
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