三年冬大礼五首

皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。

华山秋草多归马, 沧海寒波绝洗兵。

银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。

千官整肃三天夜,剑佩初闻入太清。

海日西飞度禁林,太清宫殿月沉沉。

不闻北斗倾尧酒, 空觉南风入舜琴。

歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。

雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。

太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。

春浮玉藻寒初落, 露拂金茎曙欲分。

三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。

千官不动旌旗下,日照南山万树云。

山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。

千官不起金縢议, 万国空瞻玉藻声。

禁火曙然烟焰袅,宫衣寒拂雪花轻。

侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。

太和琴暖发南薰,水阔风高得细闻。

沧海举歌夔是相, 历山回禅舜为君。

翠微呼处生丹障,清净封中起白云。

今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感颂圣
创作背景
唐宪宗元和三年冬郊祀
此诗作于唐宪宗元和三年(公元808年)冬。宪宗即位后力图中兴,效法古礼,于长安南郊举行盛大的祭天大典。诗人时任监察御史或相关京职,亲历盛典,遂作此组诗以纪其事,并借此表达对宪宗中兴伟业的颂扬。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本组诗共五首,皆为七言律诗。七言律诗源于齐梁,定型于初唐,至晚唐格律严谨,要求八句四韵,颔联与颈联必须对仗。此体式适宜铺排宏大场面与抒发庄重情感,是唐代朝省酬唱与应制诗的常用体裁。
情感 · 解读
组诗前四首极尽铺陈,描绘皇帝斋戒祭天的诚敬与典礼的庄严宏大,歌颂盛世太平;第五首转为自况,以病身惭愧隐居为由,表达虽处江湖之远仍心系朝廷的复杂情感,兼具颂美与干谒之意。

基础解读 READING

语文核心知识
洗兵
出自《说苑》,周武王伐纣,天雨洗兵。后用以指停止战争,天下太平。诗中“绝洗兵”意为不再需要洗兵,即战争结束。
太清
道教语,指天界最高层,也指仙境。诗中借指皇帝祭天时所在的崇高境界或天坛的高远氛围。
第一首次句释义
皇帝怀着虔诚洁净的心意,亲自上朝拜祭祖先,以此报告天下太平的盛况。
第一首三、四句释义
华山的秋草间多是放归的马匹,沧海的寒波中已绝迹了洗兵的景象,意指战事平息。
核心主旨
这组诗通过描绘皇帝斋戒、祭天、赏赐等庄严场面,歌颂了唐宪宗时期天下太平、百姓安居乐业的盛世景象,表达了诗人对国家复兴的赞美与向往。
跨学科 · 是什么
郊祀制度历史学
郊祀是古代帝王祭祀天地的仪式。冬至祭天于南郊圆丘,是古代国家最隆重的典礼之一,象征着君权神授与国家正统性。唐代对此极为重视,仪式流程繁琐庄重。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读时应注意七言律诗的“二二三”节奏。如“华山/秋草/多归马”,前四字平稳叙述,后三字“多归马”重读,体现太平气象。全诗基调庄重典雅,语速不宜过快。
句式仿写
可仿写“沧海寒波绝洗兵”句式,运用“地点+景物+动词+名词”的结构,如“边关冷月休传箭”,表达和平主题。
写作应用
“华山秋草多归马,沧海寒波绝洗兵”可用于描写和平年代、裁军或结束战争的题材,表达对和平的珍视和对战争的厌弃。
关联知识图谱
冬至祭天历史关联
本诗所咏即唐代冬至祭天大典,是古代皇权礼仪的核心组成部分。

名句 CLASSIC LINES

华山秋草多归马,沧海寒波绝洗兵
此联为组诗第一首中的名句。意谓华山脚下的秋草中多见放归的马匹,沧海波涛寒冷不再需要洗刷兵器。借“归马”、“洗兵”之典,生动形象地描绘了天下太平、刀枪入库的盛世景象,是晚唐颂体诗中的佳句。

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作者 POET

曹唐 生卒年不详,活动于咸通年间(860-874)
晚唐道士、诗人,曾任使府从事,游仙诗代表人物

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