巫山高
通蜀连秦山十二，中有妖灵会人意。
斗艳传情世不知， 楚王魂梦春风里。
雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。
西眉南脸人中美， 或者皆闻无所利。
忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感批判 · 讽喻
创作背景
借古讽今
本诗具体创作时间无确切记载，依据《全唐诗》收录及诗风推断，应为阎立本或同时代文人所作。唐代巫山神女题材盛行，诗人多借此讽喻时政。本诗通过重构楚王梦遇神女的传说，批判统治者迷恋女色、听信佞臣的昏庸，具有鲜明的政治讽喻色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共十二句，每句七字。七古源于汉魏乐府，至唐代格律更加自由，便于铺陈叙事与抒情。此诗不讲究严格的对仗与平仄，笔力雄健，气势流动，体现了唐代七古体式浑灏流转的文体特征。
情感 · 解读
诗歌借巫山神女之典故，讽刺楚王沉溺声色、误信谗言的荒唐行径。情感由对自然山水的描绘转入对历史兴亡的深沉反思，寄托了作者对'色荒'误国的深刻警示，体现了中唐时期文人借古讽今的现实主义精神。
基础解读 READING
语文核心知识
妖灵
指巫山神女。诗中用来形容神女具有超自然的灵性与美貌。在古代神话传说中，巫山神女是美丽的化身，这里用'妖'字略带贬义，暗示其具有迷惑人心的力量。
色荒
意为沉溺于女色而荒废政务。语出《书经·五子之歌》。诗中用此词直接点明楚王因迷恋神女而迷失本心，将自然景物都看作是媚惑的姿态，批判其昏庸无道。
全诗通释
巫山十二峰连通蜀地与秦川，山中住着通晓人意的神女。她争奇斗艳传递情意，世人并不知晓，楚王的魂魄却在春风中入梦。那雨态云容多半似真似幻，沉迷美色者看万物都觉得妖媚。岩石上的花沾露如泣，至今还滴落着相思的眼泪。那神女虽有西眉南脸之美，世人或许只闻其名未见其利。怎忍听信那些虚妄的巧言？不求长寿反而自寻死路。
主旨概括
这首诗通过描写巫山神女的传说，讲述了楚王梦见神女并沉迷其中的故事。诗人用讽刺的笔调，批评了楚王为了美色不听忠言、最终丧命的行为，告诫人们不要被表面的美丽所迷惑，以免招致灾祸。
跨学科 · 是什么
巫山地理位置地理学
巫山位于中国重庆市东北部，处于大巴山弧形构造带，是四川盆地与长江中下游平原的地理分界线。诗中'通蜀连秦'准确概括了其连接西南与西北的重要战略位置。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏，一般采用'二二三'的节奏划分。前四句写景叙事，语调稍扬；中间四句描绘神女之美与楚王沉迷，语调转为迷离；最后四句议论讽刺，语调应凝重有力，'翻求死'三字需重读以突出警示之意。
句式仿写
可仿写'不求……翻求……'这一对比句式。例如：'不求学问翻求利，虚度光阴悔莫及'。通过前后两个相反行为的对比，突出讽刺或劝诫的效果，增强语言的表现力。
写作应用
核心名句'不求万寿翻求死'可用于议论文写作中，作为论证'贪欲之害'或'明辨是非'观点的论据。例如在谈论'拒绝诱惑'主题时，可引用此句说明贪图一时享乐往往付出惨重代价，增强文章的说服力。
关联知识图谱
宋玉《高唐赋》同典故
本诗题材直接源自宋玉赋中楚王梦遇神女的故事，是对原典的再创作。
名句 CLASSIC LINES
不求万寿翻求死
此句为全诗点睛之笔，直斥楚王贪恋女色、不求长生反求速死的荒谬。语言犀利，对比强烈，极具讽刺力量，深刻揭示了'色荒'对统治者理智的吞噬，是唐代讽喻诗中的名句。
标签 TAGS
作者 POET
李咸用 生卒年不详
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