寄尚颜师

吴融 · 唐

僧中难得静，静得是吾师。

到阙不求紫，归山只爱诗。

临风翘雪足，向日剃霜髭。

自叹眠漳久，双林动所思。

基础信息 BASIC

情感思念 · 赞美 · 高洁

创作背景

寄赠诗僧尚颜

1. 本诗为晚唐诗人吴融晚年辞官闲居漳水之滨时所作，是寄赠诗僧尚颜的作品。2. 创作动因是作者感念尚颜的出世高洁品性，兼抒对友人的思念之情。3. 本诗收录于中华书局点校本《全唐诗》卷六百八十四，创作时间大致为唐昭宗天复年间（901-904年）。4. 学界对创作背景无争议，属于确定的史实内容。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为五言律诗，属于唐代成熟的近体诗体裁。2. 五言律诗每首八句，每句五字，要求格律严谨，对仗工整。3. 这种体裁起源于南朝齐永明时期，到唐代完全定型，是唐代诗歌的主流体裁之一。4. 本诗符合五言律诗的正体格律要求，是唐代五言律诗的典型作品。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感包括两层：一是对诗僧尚颜淡泊名利、沉静高洁品性的高度赞誉。2. 二是作者久居漳滨闲居的怅惘，以及对远方友人尚颜的深切思念。3. 情感表达含蓄真挚，平淡中见深情，符合晚唐寄赠诗的抒情特点。4. 历代主流解读均认可这一情感内核，无本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “阙”指古代帝王居住的宫阙，这里代指京城。2. “紫”指紫色的印绶，唐代三品以上官员可佩戴紫绶，代指高官厚禄。3. “霜髭”指像霜一样白的胡须，形容人的年纪较大。4. “漳”指漳水，是古代北方重要的河流之一。5. “双林”原指释迦牟尼涅槃处的娑罗双树，这里代指尚颜居住的寺院。6. “翘雪足”指抬起雪白的脚，是僧人闲适状态的描写。7. “尚颜师”是对诗僧尚颜的尊称，“师”是古代对僧人的敬称。8. “寄”指寄赠，说明这首诗是写给远方友人的作品。

逐句白话释义

1. 僧人之中很难获得真正的沉静心性，能做到沉静的人就是我的老师。2. 尚颜前往京城的时候，从来不追求高官厚禄。3. 他回到山林隐居的时候，只喜爱作诗吟咏。4. 迎着风的时候，他会抬起自己雪白的双脚，姿态十分闲适。5. 对着太阳的时候，他会剃掉自己已经发白的胡须。6. 我自己感叹已经在漳水之滨闲居了很久的时间。7. 看到眼前的双林景象，就牵动了我对尚颜的思念之情。8. 整首诗语言平实，没有华丽的修饰，情感十分真挚。

核心主旨概括

1. 这首诗是晚唐诗人吴融写给诗僧尚颜的寄赠作品。2. 诗歌首先点明了自己对沉静品性的推崇，将尚颜视为自己的老师。3. 中间两联描写了尚颜淡泊名利、热爱诗歌的高洁品性，还有他闲适的日常状态。4. 尾联转向作者自身的处境，抒发了自己闲居漳水边的怅惘情绪。5. 作者看到眼前的景物，就会想起远方的友人尚颜。6. 整首诗既表达了对尚颜高洁品格的高度赞誉，也抒发了对友人的深切思念。7. 诗歌没有使用复杂的典故，语言朴素自然，情感真挚动人。8. 读者可以从中感受到唐代士人与僧人群体之间的深厚交谊。

跨学科 · 是什么

唐代官服制度历史学

1. 唐代官员的服饰有严格的等级规定，不同品级的官员佩戴不同颜色的印绶。2. 三品及以上的高级官员才可以佩戴紫色的印绶，因此“紫”就成为了高官的代称。3. 尚颜作为僧人，前往京城却不追求高官厚禄，体现了他淡泊的品性。4. 唐代的僧人群体社会地位较高，很多僧人可以和士人、官员交游。5. 部分僧人甚至会得到朝廷的封赏，但尚颜并不在意这些世俗的荣誉。6. 这种服饰等级制度是唐代中央集权制度的体现，用来区分官员的身份地位。7. 后世的文学作品中也经常用“紫”来代指高官厚禄，这种用法就来源于唐代的官制。8. 从这句诗中也可以看出唐代儒释文化交融的时代特点。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首是五言律诗，诵读的时候每句按照“二二一”或者“二三”的节奏断句。2. 首联“僧中/难得/静，静得/是/吾师”语速要平缓，读出推崇的语气。3. 颔联“到阙/不求/紫，归山/只爱/诗”要读出对比的语气，“不求紫”要读得平淡，“只爱诗”要读得有力量。4. 颈联“临风/翘/雪足，向日/剃/霜髭”语速要放缓，读出闲适的感觉。5. 尾联“自叹/眠漳/久，双林/动/所思”前半句要读出怅惘的语气，后半句要读出思念的感觉。6. 整体的诵读语气要平和自然，符合诗歌恬淡的风格。7. 每联之间的停顿可以稍长一些，体现出律诗的结构感。8. 诵读的时候不需要过于激昂，要贴合诗歌平实真挚的情感基调。

句式仿写指导

1. 这首诗的颔联“到阙不求紫，归山只爱诗”使用了对仗工整的对比句式，可以仿写。2. 仿写的时候要注意上下句的词性相对，语义相反或者相对。3. 比如可以仿写为“入世不图利，归园唯喜耕”，上下句词性对应，语义对比。4. 首先确定上下句的核心动作，上句写面对世俗诱惑的态度，下句写回归本心的选择。5. 上下句的字数要相同，都是五个字，结构要一致。6. 这种句式适合用来表达不慕名利、坚守本心的主题。7. 仿写的时候要注意语言平实自然，不需要过于华丽的辞藻。8. 仿写完成后可以检查对仗是否工整，语义是否通顺，是否符合自己想要表达的情感。

名句写作应用

1. 核心名句“到阙不求紫，归山只爱诗”适合用在表达淡泊名利主题的写作中。2. 比如写赞美身边不慕虚荣、专注于自己热爱的事业的人的文章时，可以引用这句诗。3. 也可以用在写自己的人生追求的作文中，表达自己不追求物质利益，专注于精神追求的态度。4. 比如在写作《我的理想》这篇作文的时候，可以引用这句诗来表达自己想要从事文艺工作，不追求名利的理想。5. 还可以用在赞美科研工作者默默耕耘、不图回报的文章中，体现他们高尚的品格。6. 引用的时候不需要改动诗句的内容，直接放在段落的开头或者结尾，起到点明主旨的作用。7. 引用这句诗可以让文章更有文化底蕴，增强说服力和感染力。8. 使用的时候要注意贴合文章的主题，不要在和淡泊名利无关的文章中随意引用。

关联知识图谱

《寄全椒山中道士》同主题

1. 《寄全椒山中道士》是唐代诗人韦应物的作品，和《寄尚颜师》同为寄赠隐居者的诗歌。2. 两首诗都表达了对友人高洁品性的赞誉，以及对友人的思念之情。3. 两首诗的语言都非常平实自然，没有华丽的修饰，情感真挚动人。4. 两首诗的作者都是唐代的士人，友人都是出世的隐居者，体现了唐代儒释道文化交融的特点。5. 《寄全椒山中道士》的核心情感也是对友人的牵挂，和本诗的情感内核一致。6. 两首诗都属于五言律诗，体裁相同，结构也都是先写友人的品性，再抒发自身的情感。7. 读者可以将两首诗放在一起对比阅读，更好地理解唐代寄赠诗的特点。8. 两首诗都收录在中华书局点校本《全唐诗》中，是唐代寄赠诗的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

到阙不求紫，归山只爱诗

1. 本诗核心名句为颔联“到阙不求紫，归山只爱诗”，对仗工整，内涵深刻。4. 现代仍常被用于赞美淡泊名利、坚守本心的人物，适用场景广泛。

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思念赞美高洁历史学哲学地理学社会学

作者 POET

吴融 850年-903年

晚唐重要诗人