酒泉子

酒泉子(十之二)

长忆钱塘,临水傍山三百寺。

僧房携杖遍曾游。

闲话觉忘忧。

栴檀楼阁云霞畔。

钟梵清宵彻天汉。

别来遥礼只焚香。

便恐是西方。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令
词牌酒泉子
情感向往 · 禅理
创作背景
离杭忆旧创作
本词作于北宋真宗咸平年间,是潘阆离开杭州后宦游北方时所作。他早年曾久居钱塘,遍游当地佛寺,离开后对这段闲适时光念念不忘,因此创作十首《酒泉子》联章组词,逐一追忆钱塘风物,本首聚焦山寺游赏经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于北宋早期文人词,体裁为小令,是潘阆所作《酒泉子》十首联章组词的第二首。联章组词是宋代城市题材词作的早期探索形式,每首聚焦钱塘一处风物,形成系列叙事结构。酒泉子原为唐教坊曲名,后用作词牌,多用来咏边塞、怀古或忆旧题材。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层,一是对早年游历钱塘山寺闲适时光的深切怀念,二是对佛门清净无扰境界的由衷向往。整体情感基调冲淡平和,没有激烈的情绪抒发,体现出宋初文人受禅风影响的审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是栴檀,指檀香木,这里指代用檀香木建造的佛寺楼阁。第二个重点词是钟梵,指佛寺的钟声和僧人诵经的声音。第三个重点词是天汉,就是古代对银河的称呼。第四个重点词是西方,这里指佛教里说的西方极乐世界,是佛教信众向往的清净居所。这几个字词都是理解全词含义的基础,大多和佛教文化相关。
逐句白话释义
第一句的意思是我常常想起钱塘这个地方,那里依山傍水分布着几百座寺庙。第二句说我曾经拄着拐杖游遍了所有的僧房,和僧人闲聊的时候觉得所有的忧愁都忘记了。第三句写弥漫着檀香的楼阁就建在云霞旁边,半夜里的钟声和诵经声清越响亮,一直传到银河边上。最后一句说离开之后我只能远远地焚香礼拜,只怕这个地方就是传说中的西方极乐世界。
核心主旨与内容概括
这首词是作者离开杭州之后回忆旧游的作品,主要写了他当年游览钱塘各地佛寺的经历。他回忆了和僧人闲聊忘忧的快乐,也描写了佛寺建筑高耸、夜半钟声远传的清幽景象。整首词既表达了作者对钱塘风物的深切怀念,也流露出他对佛门清净、没有烦忧的生活境界的向往之情,整体风格清新自然,没有华丽的辞藻堆砌。
跨学科 · 是什么
杭州佛寺分布特征地理学
杭州地处江南丘陵地带,西湖周边多低矮山地,水源充足,非常适合修建佛寺。五代时期吴越国统治者崇信佛教,在杭州大规模修建佛寺,到北宋时期已经形成了“江南佛国”的景观。这些佛寺大多建在山间或者湖边,既能满足僧人清修的需求,也有很好的观景视野,是杭州重要的文化景观。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首词的时候整体节奏要舒缓平和,不要读得太快。第一句“长忆钱塘”要稍作停顿,读出怀念的语气。“临水傍山三百寺”的“三百寺”可以稍微加重读音,突出佛寺数量多的特点。上片的“闲话觉忘忧”要读得轻松,体现出游赏时的闲适心情。下片的“钟梵清宵彻天汉”要拉长语调,读出钟声悠远的感觉。最后一句“便恐是西方”要读得轻柔,体现出向往的情绪。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“长忆XX,XXXXXXX”的句式,用来写自己怀念的地方。比如你怀念家乡的山,可以写“长忆家乡,傍水依山千棵树”。也可以仿写“钟梵清宵彻天汉”的视听结合句式,比如写“蝉鸣夏日透林梢”,把听觉感受和空间延伸结合起来。仿写的时候要注意前后内容的对应,前面是地点,后面是这个地方最有特点的景观,这样写出来的句子才会有画面感。
核心名句应用
“临水傍山三百寺,钟梵清宵彻天汉”这两句可以用在描写杭州或者佛教文化景观的作文里。比如写杭州游记的时候,你可以引用这两句来描写西湖周边佛寺众多的景观。也可以用在描写寺庙的文章里,用来表现寺院清幽、钟声悠远的氛围。还可以用在介绍中国佛教文化的演讲稿里,体现古代中国佛教文化的繁盛。
关联知识图谱
《酒泉子·长忆西湖》《酒泉子·长忆孤山》等同系列组词同主题
这几首词都是潘阆《酒泉子》十首联章组词的组成部分,共同以回忆钱塘风物为主题,分别描写了西湖、孤山、观潮等不同的钱塘景观,风格统一,情感相近,是研究宋初城市题材词作的核心系列作品。
灵隐寺、净慈寺等杭州著名佛寺对应实景关联
词中描写的“三百寺”就包括灵隐寺、净慈寺这些杭州知名的古寺,这些佛寺都有着上千年的历史,至今仍是杭州重要的文化景点,和词中描写的傍山临水、钟声悠远的特征完全吻合。

名句 CLASSIC LINES

临水傍山三百寺,钟梵清宵彻天汉
这两句精准抓住了杭州佛寺傍山临水的空间特点,以及夜半钟声穿云破雾的听觉感受。后世描写杭州的诗词多化用这两句的意象。

标签 TAGS

作者 POET

潘阆 ?-1009
北宋诗人、官员

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