导引

导引(明堂大礼乐章(淳熙六年)·明堂大礼鼓吹无射宫导引旧黄钟宫)

合宫亲飨,青女肃长空。

精意与天通。

后皇临愿谁为侑,文祖暨神功。

亟蒙祉福岁常丰。

声教被华戎。

两宫眉寿同荣乐,戩谷永来崇。

基础信息 BASIC

体裁
词牌导引
情感家国情怀 · 祈福
创作背景
淳熙六年明堂大礼定制创作
本词作于南宋孝宗淳熙六年(公元1179年),是朝廷为当年举行的明堂合祭天地、祖宗大礼专门创作的鼓吹乐章,用于仪式行进环节演奏演唱,是本次祭礼礼制设计的组成部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于南宋宫廷祭祀类官方乐章,是长短句词体裁,归入燕乐曲子词范畴,专门为国家最高等级明堂祭礼创作,仅用于官方礼仪场合,无私人抒情属性。
情感 · 解读
本词核心情感为表达君主祭祀天地祖先的虔诚恭谨,祈求上天赐福、五谷丰登、政教昌明、边境安宁,同时祝福太上皇与皇帝两宫长寿、国祚绵长,是典型的官方颂祝类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
合宫是古代对明堂的别称,是帝王举行最高等级祭祀的官方场所。青女是中国神话中主管霜雪的天神,这里指代深秋的清肃天气。后皇是对天地的尊称,侑指配祭,即让祖先陪同天地接受祭祀。文祖、神功分别指代宋代的开国祖先,祉福指上天赐予的福分。声教指政令教化,华戎指代中原汉族与边境少数民族。两宫指当时的太上皇宋高宗与当朝皇帝宋孝宗。戩谷指天赐的祥瑞福运。你可以通过这些字词快速理解全词的基本含义,不需要额外记忆生僻引申义。
逐句白话释义
第一句写皇帝亲自到明堂举行祭祀典礼,深秋的天空清旷明净。第二句写皇帝的虔诚心意已经和上天的意志相通。第三句写降临的天地神灵由谁来配祭呢,是本朝的文治武功俱备的列祖列宗。第四句写我们屡屡得到上天的福佑,年年都能获得丰收。第五句写国家的政令教化覆盖了中原和边境的所有地区。第六句写太上皇和皇帝都能长寿,一同享受荣华安乐,天赐的福运永远都会被我们尊崇传承。整段释义没有添加文学化修饰,完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
本词是南宋官方为淳熙六年明堂祭礼创作的配套歌词,全程围绕祭祀的场景和祈福的主题展开。它没有私人情感的抒发,全部内容都是为了体现祭祀的庄严性,表达国家层面的美好祈愿。你可以将它理解为宋代官方礼仪的配套宣传内容,核心是彰显皇权的正统性,向朝野传递国家安定繁荣的信号。它和我们常见的文人抒情词有本质区别,功能性远大于文学性。
跨学科 · 是什么
宋代明堂大礼制度历史学
明堂大礼是宋代最高等级的国家祭祀活动,一般每三年举行一次。祭祀的对象是天地和本朝的列祖列宗,由皇帝亲自主持,所有在京的高级官员都要陪同参与。举行明堂大礼的年份朝廷会宣布大赦天下,减免百姓赋税,是兼具祭祀和政治安抚功能的重大活动。你可以把它理解为古代的国家级公祭活动,目的是强化皇权的正统性,凝聚民心。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本词时要采用庄重平缓的语气,语速不能过快,每句的停顿要清晰。断句参考为:合宫/亲飨,青女/肃长空。精意/与天通。后皇/临愿/谁为侑,文祖/暨神功。亟蒙/祉福/岁常丰。声教/被华戎。两宫/眉寿/同荣乐,戩谷/永来崇。你要重读“亲飨”“精意”“岁常丰”“同荣乐”这几个关键词,突出颂祝的郑重感。诵读时不要加入太多个人情感波动,保持平稳肃穆的基调即可。
基础句式仿写指导
你可以模仿本词“XX与天通”“声教被XX”的句式进行创作。比如表达对医者的敬意可以写“仁心与天通”,表达文化影响力可以写“文脉被九州”。仿写时要注意前后内容的对仗感,前面的词汇要和后面的范围形成对应关系,不要出现逻辑不通的搭配。这种句式适合用在庄重的颂祝类文章里,日常写作中使用能提升文字的厚重感。
核心名句应用示例
“精意与天通”适合用在描写祭祀、公益活动、真诚付出类的写作场景里。比如写社区志愿者冒雨给独居老人送物资的文章,可以结尾用“点滴善意汇暖流,精意与天通”来升华主题。“声教被华戎”适合用在描写文化传播、国家发展、民族团结类的文章里。比如写传统文化出海的新闻稿,可以用“如今汉服、中医等传统文化受到全球欢迎,真正实现了声教被华戎”。使用时要注意场景的严肃性,不要用在过于轻松的日常文案里。
关联知识图谱
中国古代祭祀制度所属礼制类别
明堂大礼是中国古代儒家礼制规定的最高等级祭祀活动,起源于周代,一直沿用到明清时期。宋代的明堂制度基本沿袭了唐代的规制,又结合本朝的实际情况做了调整,是中国古代祭祀制度的典型代表。你可以通过了解中国古代祭祀制度,更好地理解本词的创作背景和功能定位。

名句 CLASSIC LINES

精意与天通、声教被华戎
核心名句为“精意与天通”“声教被华戎”,前者体现儒家“诚敬通天”的祭祀核心思想,后者表达对国家政教影响力辐射全境、民族融合的美好期许。

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作者 POET

周必大 1126年-1204年
南宋四朝重臣,文学家,南宋文坛重要人物

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