沁园春

沁园春(和苏宣教韵)

直下承当,本来能解,莫遣干休。

算如今蹉过,峥嵘岁月,分阴可惜,一日三秋。

闹里偷声,日中逃影,用尽机关无少留。

争知道,是沤生即水,水外无沤。

世人等是悠悠。

谁著个工夫里求。

但掩耳窃钟,将泥洗块,觅花空里,舐蜜刀头。

何以忙中,尻舆浸假,邀取三彭同载游。

真如界,向毗卢顶上,荐取无忧。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌沁园春
情感理趣 · 禅悟
创作背景
南宋道禅酬唱创作
本词作者为南宋道士、道词人夏元鼎,创作于南宋宁宗嘉定年间,是作者与友人苏宣教的酬唱之作。夏元鼎平生精研禅道融合的修持理论,多以词的形式阐发修道体悟,本首即为其传播修持理念的代表作品。学界目前对苏宣教的具体身份尚无明确考证结论,仅能确定其为当时任职宣教郎的文人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代词作体裁,归类为长调,词牌为沁园春。长调是词体中字数超过91字的类别,通常结构开合自由,适合铺陈叙事、阐发义理。沁园春词牌以四字句、七字句穿插为主,节奏铿锵,适宜表达沉郁或旷达的思想情感。本首为和韵之作,依友人苏宣教原词的用韵规则创作,是宋代文人酬唱的常见创作形式。
情感 · 解读
本词核心情感为阐发禅道融合的生命体悟,劝诫世人放下机巧伪饰,珍惜有限光阴,破除虚妄执念,最终体悟本心真性,获得自在无忧的精神境界。全词无悲喜过激的情绪表达,以说理为主,兼具劝世的恳切与悟道的通透,是宋代道禅词的典型情感特质。
词牌 · 源流与格律
沁园春为宋代常用词牌,又名《寿星明》《洞庭春色》,正体为双调一百十四字,前段十三句四平韵,后段十二句五平韵。本首完全遵循沁园春正体格律创作,未使用变体。词牌最初来源于东汉窦宪夺沁园的历史典故,宋代之后逐渐脱离原始题旨,成为通用词调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“直下承当”是禅门常用语,意思是当下直接认取本心真性。“峥嵘岁月”指宝贵的、不平凡的时光。“一日三秋”原本形容思念殷切,这里指时间过得很快,要珍惜光阴。“沤”就是水中的水泡。“掩耳窃钟”就是我们常说的掩耳盗铃,比喻自欺欺人。“舐蜜刀头”比喻贪图小利而面临巨大危险。“毗卢”是毗卢遮那佛的简称,代表至高的真性境界。
逐句白话释义
当下直接认取本心,你本来就有体悟真性的能力,千万不要放弃修行。想想现在如果浪费了宝贵的时光,每一分钟都值得珍惜,一天过去就像隔了三年一样可惜。世人在喧嚣中偷取片刻清闲,在光天化日之下躲避自己的本心,用尽了各种心机到头来什么也留不住。哪里知道,所有的水泡都是从水里生出来的,离开水就根本没有水泡存在。世上的人大多浑浑噩噩过日子,谁肯花功夫向内探求自己的本心呢。大家都在做掩耳盗铃的傻事,想要把泥块洗成土块,在空中寻找花朵,在刀刃上舔食蜂蜜。为什么不在忙碌的生活里,把身体当作临时的载体,邀上三彭一起同游。到了真如的境界,在毗卢佛的顶上,就能获得真正的无忧快乐。
核心主旨概括
这首是南宋词人夏元鼎写给友人的和韵词,全词用很多大家熟悉的比喻和禅道典故,告诉人们不要耍心机、不要追求虚妄的东西,要珍惜时间,向内探求自己的本心,这样才能获得真正的自在和快乐。全词没有华丽的辞藻,说理非常直白,很容易理解,是典型的劝世理趣词。
读写应用
诵读指导
诵读这首词的时候,整体语气要平和通透,不要有过于强烈的情绪起伏。四字句的部分要读得短促有力,比如“直下承当,本来能解,莫遣干休”每四个字中间稍作停顿。七字句的部分可以适当拉长语调,比如“算如今蹉过,峥嵘岁月”在“算如今”后面稍作停顿。读到核心名句“是沤生即水,水外无沤”的时候可以放慢语速,突出说理的分量。结尾部分“荐取无忧”要读得舒缓开阔,体现出通透的境界。
句式仿写指导
大家可以学习本词用常见事物比喻抽象道理的写法,先确定想要表达的抽象观点,比如“努力才有收获”,然后找对应的具象事物,比如“播种和收获”。可以模仿“是沤生即水,水外无沤”的句式,写出“是果生于花,花外无果”这样的句子。还可以学习连用四字短语铺陈的写法,比如连用四个大家熟悉的负面行为,来突出要批判的现象,让说理更有气势。
名句应用场景
“是沤生即水,水外无沤”这个句子可以用在讨论心态调整的作文里,当你要表达“所有的烦恼都来源于自己的内心,调整好心态就能解决很多问题”的时候就可以用这句话。也可以用在读书笔记、日常的感悟分享里,体现你对事物本质的思考。比如你写关于戒除浮躁心态的文章时,可以说“古人说‘是沤生即水,水外无沤’,我们所有的焦虑本质上都是自己内心的虚妄执念,调整好自己的心态才能真正缓解焦虑”。
关联知识图谱
宋代理趣词同体裁
本词属于宋代理趣词范畴,这类词以阐发哲理为核心,通常用具象事物比喻抽象道理,避免空洞说理。常见的宋代理趣词还有苏轼的《题西林壁》、朱熹的《观书有感》等,都属于这类以说理为主的诗词作品。

名句 CLASSIC LINES

是沤生即水,水外无沤
该句以水和水泡的具象比喻,阐发了禅道思想中真性与妄念的关系。

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作者 POET

廖行之 1137年-1189年
南宋进士、地方官员、诗人

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