水调歌头
尧舜去已远，稷契不重来。
周流天上地下，我马亦悠哉。
君向云中独立，知与何人相俟，孔盖逐风回。
长忆目成处，却苦别离催。
被明月，佩宝璐，冠崔嵬。
可怜幼好奇服，年老在尘埃。
天地与吾同性，日月与吾同命，何事有余哀。
故国空乔木，野鹿上高台。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水调歌头
情感孤高 · 怀才不遇 · 旷达
创作背景
南宋嘉定年间隐居抒怀
本词作于南宋宁宗嘉定年间，作者汪莘隐居黄山期间，一生未仕的他有感于贤才不遇、世风日下，借词抒怀遣兴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作为南宋豪放派词作，融儒家用世理想与道家齐物思想为一体，风格疏朗奇崛，突破传统婉约词的言情边界。
情感 · 解读
作品核心情感包含三层：一是对尧舜、稷契等上古贤君名臣的追慕，二是怀才不遇、壮志难酬的沉郁慨叹，三是化用道家思想消解失意的旷达襟怀。
词牌 · 源流与格律
水调歌头为唐教坊曲演化而来的词牌，正体双调九十五字，前段九句四平韵、后段十句四平韵，历代多有变体，是宋词常用长调词牌之一。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
稷契是尧舜时期的两位贤臣，分别掌管农业和教化，后世代指贤能大臣。目成本指男女以目光传情，这里指词人与古贤心神交汇的状态。崔嵬形容帽子高耸的样子。奇服指不同于世俗的服饰，代指高洁的品行。这些字词都是理解全词的基础，没有生僻义，符合南宋口语化用词习惯。
逐句白话释义
尧舜已经离开很久了，稷契这样的贤臣也不会再回来。我在天地之间四处游历，我的马也走得悠闲自在。你独自站在云中，不知道在等什么人，华美的车盖跟着风飘回来。常常想起和你心神交汇的时刻，却苦于离别来得太匆忙。披着月光，佩戴着美玉，帽子高高耸起。可惜我从小就喜欢与众不同的服饰，到老却落在世俗的尘埃里。天地和我本性相同，日月和我命运相通，还有什么可悲伤的呢？故乡只剩下空荡荡的高大树木，野鹿爬上了高高的台子。
核心主旨概括
这首词通过对上古贤君贤臣的追慕，抒发了词人怀才不遇的感慨，又借助道家齐物思想消解了失意的痛苦，最终落脚于旷达的人生态度，也暗含了对南宋时局的隐忧。内容浅显易懂，情感层次清晰，适合普通读者理解和诵读。
跨学科 · 是什么
道家齐物思想哲学
齐物思想是庄子提出的核心哲学观点，认为天地万物和人的本质是统一的，没有区别。普通人可以通过这个观点调整心态，遇到挫折时不用过度悲伤。这个思想对中国传统文人的精神世界影响很大，很多失意的文人都会用这个思想宽慰自己。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首词的时候，整体节奏要舒缓开阔，上片读的时候带一点怅惘的语气，到下片“天地与吾同性”这几句的时候语气要变得旷达明亮。断句可以按照词的句式来，比如“尧舜/去已远，稷契/不重来”，七字句可以断成“周流/天上/地下，我马/亦悠哉”。多读几遍就能体会到词里的情感变化，适合日常诵读积累。
基础句式仿写
可以仿写“天地与吾同性，日月与吾同命”的排比句式，用来表达开阔的胸襟，比如可以写“山川与吾同脉，江河与吾同流”。也可以仿写上片的设问句式“知与何人相俟”，用来表达怅惘的情绪，比如可以写“知与何人共饮”。仿写的时候要注意句式整齐，情感统一，适合日常写作练习。
名句写作应用
核心名句“天地与吾同性，日月与吾同命，何事有余哀”可以用在表达旷达心态的作文里，比如写遇到挫折调整心态的内容，就可以引用这句，比如“遇到考试失利的时候，我想起古人说‘天地与吾同性，日月与吾同命，何事有余哀’，一次失败不算什么，未来还有很长的路要走。”应用的时候要贴合语境，不要生硬引用。
关联知识图谱
《离骚》屈原同典故
本词里的“佩宝璐”“奇服”都出自屈原《离骚》的“被明月兮佩宝璐”“余幼好此奇服兮”，都是用特殊服饰指代高洁的品行。关联依据来自中华书局《楚辞注疏》，是公认的典故来源。
《庄子·齐物论》同思想
本词里的“天地与吾同性，日月与吾同命”化用了《庄子·齐物论》里的“天地与我并生，而万物与我为一”的核心观点，是道家齐物思想的文学化表达。
名句 CLASSIC LINES
天地与吾同性，日月与吾同命，何事有余哀
该句化用庄子齐物思想，将个体生命与天地日月并置，消解了传统失意文学的悲苦内核。
标签 TAGS
作者 POET
汪莘
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