八声甘州

八声甘州(庚戌寿郑丞相)

有厖眉、扶杖岘山来,举觞寿南山。

首天怜赤子,相逢钧播,久望毡还。

幸际君王神武,上宰是甘盘。

少运风霆手,整顿何难。

好个霜天时候,听雁门新雁,眺远凭阑。

想经纶心上,一点炳如丹。

抚舆图、真儒事了,把勋庸、留在鼎彝看。

八千岁,四明洞府,一佛人间。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌八声甘州
情感期许 · 祝寿 · 赞美
创作背景
南宋淳祐十年祝寿创作
本词作于南宋理宗淳祐十年(公元1250年,干支庚戌),为献给时任丞相郑清之的祝寿词。当时南宋面临蒙古南下的军事压力,朝野普遍期望执政宰相能主持大局、恢复河山。本词作者学界尚存争议,主流观点归为南宋词人李曾伯所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为词,属于长调范畴。八声甘州源自唐代教坊曲《甘州》,因全词共八段押韵得名。正体为双调九十七字,前后段各九句四平韵,是宋代常用的抒情长调词牌。该词牌声情苍凉豪迈,适合表达庄重开阔的情感主题。
情感 · 解读
本词核心情感包含两层内容,一是对执政丞相德行政绩的称颂,期许其继续整顿朝纲、匡扶社稷,缓解南宋当时的边防危机;二是对丞相的真挚长寿祝愿,符合寿词的核心功能定位。
词牌 · 源流与格律
本词所用词牌为八声甘州正体,与柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》格律完全一致。全词韵脚统一押平声寒、删韵,节奏抑扬顿挫,符合南宋中后期词牌使用规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
厖眉指眉毛花白,代指高寿的老者。钧播指宰相主持的教化治理。毡还指代贤臣结束外放回到朝廷主政。甘盘是商代著名贤相,这里用来称颂郑丞相。风霆手比喻雷厉风行的施政手段。鼎彝是古代祭祀用的青铜器,古人常把功绩刻在上面流传后世。四明指今浙江宁波一带,是郑丞相的故乡。
逐句白话释义
有眉毛花白的老者拄着拐杖从岘山来,举起酒杯祝您寿比南山。上天怜爱百姓,您得以还朝主持教化,百姓早就盼望您归来。有幸遇到英明神武的君王,您就像贤相甘盘一样辅佐君主。稍微施展雷厉风行的手段,整顿朝纲河山又有什么难的。正是霜天秋凉的好时节,听雁门刚飞来的雁鸣,靠着栏杆眺望远方。想来您胸有治国韬略,一片忠心赤红如丹。抚摸着疆域地图,真正的儒者完成安邦的事业,把功绩铭刻在鼎彝上流传后世。祝您寿如八千岁,在四明的洞天福地中,就像一尊活佛降临人间。
核心主旨与内容概括
本词是专门写给郑丞相的祝寿作品,开篇从祝寿场景切入,中间称颂了丞相的贤能和治国能力,表达了朝野对他整顿国事、抵御外敌的殷切期许,最后以美好的长寿祝愿收尾,内容贴合祝寿场景,情感真挚饱满。
跨学科 · 是什么
宋代祝寿礼仪社会学
宋代官员祝寿是十分常见的社交礼仪,士大夫之间经常创作寿词互相赠送。祝寿活动通常会准备美酒,宾客会说寿比南山之类的吉祥话表达祝愿。有高寿老者到场祝寿,会显得主人德高望重,是非常有面子的事。这类祝寿活动往往也承载了参与者对主人的政治期许,不止是单纯的喜庆活动。南宋时期官员赠送寿词的风气十分盛行,流传下来的寿词数量非常多。寿词的内容通常包含称颂功绩、祝愿长寿两个核心部分,和普通的抒情词有明显区别。普通百姓祝寿也常用类似的吉祥话语表达祝福,适用范围很广。寿南山的说法源自先秦时期的《诗经》,是流传了几千年的经典祝寿用语。
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读写应用
基础诵读指导
开头“有厖眉、扶杖岘山来”语速放缓,读出悠然喜庆的感觉。“举觞寿南山”语气上扬,重音放在“寿”字上,读出祝寿的诚意。“少运风霆手,整顿何难”语速加快,语气铿锵有力,读出豪迈的期许感。“想经纶心上,一点炳如丹”语气庄重,重音放在“炳如丹”上,读出崇敬感。结尾“八千岁,四明洞府,一佛人间”语速放缓,语气柔和,读出祝福的恳切感。
基础句式仿写指导
可以模仿“有XX、XX来,举觞XX”的句式写祝寿场景,比如“有鹤发、携杖东篱来,举杯寿椿萱”用来给祖父母祝寿。可以模仿“少运XX手,XX何难”的句式写对他人的期许,比如“小试屠龙手,夺冠何难”用来给参加比赛的朋友加油。可以模仿“把XX、留在XX看”的句式写对功绩的期许,比如“把奋斗、留在青春看”用来激励自己努力。
名句日常写作应用
“少运风霆手,整顿何难”可以用在写给长辈、领导的祝福卡片中,称颂对方能力出众,能轻松解决难题。“抚舆图、真儒事了,把勋庸、留在鼎彝看”可以用在致敬公职人员、科研人员的文章中,称颂他们为国奉献、追求功绩的精神。“举觞寿南山”可以直接用在各类祝寿文章、祝福文案中,表达长寿祝愿。
关联知识图谱
《诗经·小雅·天保》祝寿典故同典故
本词“举觞寿南山”的祝寿表述源自《诗经·小雅·天保》中的“如南山之寿,不骞不崩”,是中国传统祝寿文化中最常用的经典典故,已经流传了两千多年,适用范围非常广泛。

名句 CLASSIC LINES

抚舆图、真儒事了,把勋庸、留在鼎彝看
本句为全词核心名句,直白表达了对儒臣宰辅建立不世功业、名垂青史的期许。后世常被用来称颂报国贤臣的功绩追求,多次被近现代政论、散文作品引用。

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作者 POET

李曾伯 1198年-1265年
南宋边臣、辛派词人代表人物之一

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