蝶恋花

蝶恋花(题华山道女扇)

北斗秋横云髻影。

莺羽衣轻,腰减青丝剩。

一曲游仙闻玉声。

月华深院人初定。

十二阑干和笑凭。

风露生寒,人在莲花顶。

睡重不知残酒醒。

红帘几度啼鸦暝。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令
词牌蝶恋花
情感怅惘 · 赞美 · 隐逸
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋词,隶属小令范畴。蝶恋花原名《鹊踏枝》,源自唐教坊曲,属仄韵词牌,历代多用来书写婉约、高旷类题材。本词严格遵循蝶恋花正体格律,是南宋题咏类词的代表作品。在宋代文体体系中,小令是文人日常题赠、抒怀的常用体裁,艺术定位偏向灵动雅致。
情感 · 解读
本词核心情感分为两层,表层是对华山道女清高出尘风姿的欣赏与赞颂,暗合宋代文人对道家出世境界的向往。深层暗含仙凡相隔的淡远怅惘,体现了世俗视角对世外境界的疏离感。历代主流解读均认可其情感澄澈,无刻意寄托的厚重感。
词牌 · 源流与格律
本词词牌为蝶恋花,正体为五代冯延巳所创,双调六十字,前后段各五句、四仄韵。本词所用为正体,无变体调整,平仄、押韵完全符合格律规范。该词牌音乐属性偏舒缓清越,适配本词高旷清冷的意境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云髻指女子蓬松如云的盘起发髻,是古代女性常见的发型。莺羽衣指代像黄莺羽毛一样轻薄的道袍,突出道女衣着的轻盈感。腰减青丝剩是形容道女腰身纤细,甚至比青丝还要苗条。游仙本指古代游仙类乐曲,这里指代道女吟唱的道家曲目。玉声指玉佩碰撞发出的清脆声响。月华就是月光,形容月色皎洁浓厚。十二阑干指代曲折繁多的栏杆,古代常用十二指代数量多。莲花顶指华山的莲花峰,是华山的主峰之一。残酒醒指醉酒后慢慢清醒过来。啼鸦暝指乌鸦啼叫时天色已经昏暗。
逐句白话释义
秋天的北斗星横斜在天空,影子落在道女如云的发髻上。她的道袍像黄莺羽毛一样轻盈,腰身纤细得比青丝还要苗条。听到她吟唱一曲游仙调,伴着玉佩清脆的声响。皎洁的月光洒满幽深的院落,人们刚刚安定下来。她带着笑意倚靠在曲折的栏杆上。风露吹在身上生出寒意,原来她正站在华山莲花峰顶。睡意浓重都不知道醉酒已经慢慢醒了。红色帘幕外,乌鸦几度啼叫,天色早就暗了下来。
核心主旨与内容概括
本词是词人给华山女道士的扇面题的作品,全词围绕道女的出尘风姿展开描写。上片先写她的外貌、衣着,再写她吟唱仙乐的场景,烘托出清幽的环境氛围。下片写她倚靠栏杆站立在莲花峰顶的姿态,最后写她酒醒时天色已晚的场景。整首词塑造了一个清高出尘、不食人间烟火的女道士形象,表达了词人对道家出世境界的欣赏与向往,也暗含了一丝仙凡相隔的淡远怅惘。
读写应用
基础诵读指导
诵读本词时整体节奏要舒缓,语气要清冷柔和,避免过于激昂。断句参考:北斗/秋横/云髻影。莺羽/衣轻,腰减/青丝剩。一曲/游仙/闻玉声。月华/深院/人初定。十二/阑干/和笑凭。风露/生寒,人在/莲花顶。睡重/不知/残酒醒。红帘/几度/啼鸦暝。读“风露生寒,人在莲花顶”时要放慢语速,突出高旷悠远的感觉。读最后两句时语气放轻,带出怅惘的氛围感。
句式仿写指导
可以仿写本词“景+人+状态”的句式结构,比如“雪落无声,人在断桥边”“稻香浮动,人在田埂间”,先写环境特征,再写人物所处位置,用环境烘托人物状态。仿写时要注意前后意境统一,景物描写要贴合人物的气质或情绪,避免景与人脱节。可以先从描写身边的常见场景入手练习,再逐步拓展到更有想象力的题材。
名句写作应用
“风露生寒,人在莲花顶”可以用来描写登高临远的场景,比如写登山游记时可以引用,突出站在山顶的开阔与超脱感。也可以用来形容一个人境界高远、不与世俗同流合污的气质,比如写人物散文时,用来表现主人公清高淡泊的性格。还可以用在描写秋季山景的作文中,增强文字的意境感。应用时要注意匹配清冷、高旷、超脱的语境,不要用在热闹、世俗的场景中。
关联知识图谱
《女冠子·四月十七》(韦庄)同主题
两首作品都属于描摹、题赠女道士的题材,都突出了女冠出尘脱俗的气质特征。韦庄的《女冠子》偏向写女冠的容貌与情感,本词偏向写女冠的姿态与境界,二者共同构成了唐宋时期女冠题材词作的典型风貌。

名句 CLASSIC LINES

风露生寒,人在莲花顶
本句是全词核心名句,以极简的笔触描摹出道女立于华山莲花峰的出尘姿态,意境清冷高旷,极具画面感。后世多将其用来形容登高临远的超脱心境,历代词评均赞其取景奇绝,无多余修饰却气韵全出。该句还被广泛应用于华山文旅宣传、古风创作等领域,文化影响力深远。

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作者 POET

吴文英
南宋婉约派重要词人,号梦窗,一生未仕,以词名世

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