摸鱼儿

摸鱼儿(和中齐端午韵)

醒复醒、行吟泽畔,焉能忍此终古。

招魂过海枫林暝,招得魂归无处。

朝又暮。

但依旧,禁街人静冬冬鼓。

画般沈雨。

听欸乃渔歌,兴亡事远,咽咽未能句。

君且住。

能歌吾不如汝。

悠悠鼓枻而去。

沧洲揽结芳成艾,唤作张三李五。

羌自苦。

更闲却,玉堂端帖多多许。

无人自语。

把画扇鸾边,香罗雪底,题作午年午。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌摸鱼儿
情感故国之思 · 气节
节日端午节
月份五月
创作背景
宋亡后遗民抒怀
本词作于南宋灭亡之后,是词人刘辰翁为和友人中齐的端午韵词作而写。宋元易代的时代背景下,词人以端午凭吊屈原为切入点,将个人身世之叹与亡国之悲融为一体,创作动因源于对故国的怀念与对民族气节的坚守。学界普遍考证其创作时间为元世祖至元二十二年(1285年)前后,暂无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋词体裁,是宋代盛行的抒情文学样式。长调指字数超过91字的词体,相较于小令、中调容量更大,更适合铺陈叙事、抒发复杂情感。词在宋代发展至鼎盛,与唐诗并称中国古典文学双璧。长调的创作要求作者兼具谋篇布局能力与情感把控能力,在宋代遗民词人群体中多用来承载家国之思。
情感 · 解读
本词核心情感包含三层:一是借凭吊屈原抒发对南宋灭亡的沉痛哀悼,二是表达易代之后不愿仕元、坚守民族气节的人生选择,三是暗含对元朝统治下民生凋敝、文化断层的无奈与愤懑。历代主流解读均认可其遗民抒怀的核心情感定位,无本质争议。
词牌 · 源流与格律
摸鱼儿原为唐代教坊曲名,又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》,正体为双调一百十六字,前段十句六仄韵,后段十一句七仄韵。本首用正体格律创作,无变体调整。该词牌句式错落有致,音节沉郁顿挫,适合抒发苍凉悲慨的情感,南宋以来多被爱国、遗民词人选用。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
行吟泽畔:在水边边走边吟诵。终古:永恒,长久。招魂:古代民俗,召唤逝者的灵魂,此处化用楚辞《招魂》篇目。禁街:都城的街道。欸乃:行船时摇橹的声音,也指渔歌。鼓枻:划动船桨。沧洲:水边隐居的地方。艾:艾草,端午时节悬挂的植物。玉堂端帖:指朝廷的文书、委任状。午年午:即端午时节。
逐句白话释义
醒了又醒,我在水边边走边吟诵,怎么能忍受这样长久的痛苦。想要把屈原的魂魄从海那边招回来,可枫林昏暗,就算魂魄招回来也没有地方可以安放。早晨又到了黄昏。依旧是都城的街道十分安静,只有咚咚的鼓声传来。装饰精美的船停靠在雨中。听着渔歌悠悠,王朝兴亡的往事已经远去,我哽咽着说不出完整的话。请你暂且停留。我唱歌不如你好听。你悠闲地划着船桨离开。水边长满了芳香的艾草,人们随意叫着它们的名字。我自己平白受苦。更有那些朝廷的委任状都被闲置在一边。没有人可以说话。我在画着鸾鸟的扇子上,雪白的香罗帕上,写下端午的字样。
核心主旨与内容概括
这首词是词人在端午节写的和韵作品,开篇化用屈原的典故,奠定了悲凉的基调。词人借招魂无处归的意象,暗喻南宋灭亡后故国不在的痛苦。词中通过对端午时节景物的描写,将个人的身世感慨和国家灭亡的悲痛结合在一起。最后词人写到自己不愿接受元朝的任命,坚守自己的气节,在节日物品上题写端午字样,暗含对故国的怀念。整首词情感沉郁,表达了遗民词人对故国的忠诚和不愿与新朝合作的高洁品格,是南宋遗民词的代表性作品之一,充分展现了易代之际文人的精神状态。
跨学科 · 是什么
端午插艾习俗民俗学
对应诗句是“沧洲揽结芳成艾”。文学上词人用端午插艾的习俗点明创作的时节,烘托节日氛围。科学事实上端午节在农历五月,正值盛夏,气温升高,蚊虫增多,艾草含有挥发油,有驱虫抑菌的作用,古代人民逐渐形成了端午悬挂艾草、佩戴艾叶的习俗,用来驱邪避疫,这个习俗在中国已经传承了两千多年,至今很多地方仍然保留着端午插艾的传统。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首词的时候整体语速要偏慢,语气要低沉悲怆。开篇“醒复醒、行吟泽畔,焉能忍此终古”要重读“醒复醒”“终古”两个词,突出内心的痛苦和叩问的力量。“招魂过海枫林暝,招得魂归无处”语速放缓,读出迷茫失落的感觉。“听欸乃渔歌,兴亡事远,咽咽未能句”到“咽咽未能句”的时候要有停顿,模拟哽咽的语气。下阕“君且住。能歌吾不如汝”语气稍微平缓,对比出后面“羌自苦”的沉郁。最后“把画扇鸾边,香罗雪底,题作午年午”语速放慢,重读“午年午”,读出对故国的怀念和坚守的力量。
句式仿写指导
可以仿写“醒复醒、行吟泽畔,焉能忍此终古”的先叙事后反问的句式,用来抒发强烈的情感。首先用短句点明动作或者状态,然后用反问句强化情感。比如写怀念故乡的内容可以写“望复望、独立楼头,焉能忍此乡愁”,写坚守理想的内容可以写“闯复闯、行遍天涯,焉能负此初心”。仿写的时候要注意前后内容的关联,反问句要能突出核心情感,符合整体的语境,不要生硬堆砌字词。
名句日常写作应用
名句“醒复醒、行吟泽畔,焉能忍此终古”可以用在表达坚守操守、不随波逐流的文章里。比如写面对不良风气坚守原则的作文,可以引用这句词,说明自己不愿意和不好的现象同流合污的决心。也可以用在表达家国情怀、对文化传承的坚守的文章里,比如写保护传统文化的主题,引用这句词表达自己对传统文化衰落的痛心和想要传承的决心。还可以用在纪念先辈、学习先贤品格的文章里,用来引出对先贤精神的致敬。
关联知识图谱
屈原《渔父》同典故
本词开篇“行吟泽畔”化用《渔父》中屈原“行吟泽畔”的典故,二者都表达了身处浊世坚守高洁操守的精神内核,关联依据来自文本的直接化用,是本词核心的典故来源,属于中国古典文学中常见的典故引用手法。
端午习俗文化关联
本词为端午时节创作,涉及插艾、题扇等端午习俗,是研究宋代端午文化的重要文学资料,关联依据来自文本中明确的节日场景描写,能够帮助读者更好地理解宋代的节日文化。

名句 CLASSIC LINES

醒复醒、行吟泽畔,焉能忍此终古
该句化用屈原《渔父》典故,直抒胸臆,将遗民的家国之痛凝练为跨越时空的叩问。

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作者 POET

刘辰翁 1232年-1297年
南宋遗民、文学家、进士

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