临江仙
乱后此身何计是，翠微深处柴扉。
即今双鬓已如丝。
虚名将底用，真意在鸱夷。
治国无谋归去好，衡门犹可楼迟。
不妨沉醉典春衣。
人生行乐耳，须富贵何时。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌临江仙
情感故国之思 · 旷达 · 隐逸
创作背景
金亡后隐居嵩山时期创作
本词作于金哀宗天兴三年（1234年）金朝灭亡之后，元好问被蒙古军羁押获释后，隐居于河南嵩山翠微深处，多次拒绝元朝朝廷的出仕征召，闲居期间创作了这首抒发隐逸志向的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
临江仙是源自唐代教坊曲的常用词牌，原曲调多用于咏诵水仙，后逐渐演变为格律固定的文人词调。正体为双调六十字，前后段各五句、三平韵，是两宋到金元时期词人普遍使用的词体类型。
情感 · 解读
全词核心情感为金亡后诗人拒仕归隐的坚定选择，夹杂乱世余生的淡淡怅惘，同时抒发了鄙弃虚名将利、安于闲适生活的旷达人生态度，体现了传统文人的气节操守。
词牌 · 源流与格律
本首所用为临江仙北宋通行正体，格律为：前段五句三平韵，后段五句三平韵，无添字、减字变体，与晏几道、苏轼等人常用的临江仙体格律完全一致。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
乱后：指金朝灭亡后的战乱时期。翠微：指青山的青翠幽深之处。柴扉：用柴木做的门，代指简陋的房屋。双鬓已如丝：两边的头发已经像丝线一样白了。鸱夷：指春秋时期的范蠡，他功成身退之后号鸱夷子皮，泛舟江湖归隐。衡门：横木为门，代指简陋的居所。典春衣：典当春天的衣服换钱买酒。
逐句白话释义
战乱之后我这身子该做什么打算呢，就在青山深处的简陋房屋里居住吧。到现在两边的鬓发已经白得像丝线了。虚浮的名声有什么用呢，我真正的心意是像范蠡那样归隐江湖。我没有治理国家的谋略，还是回去归隐的好，简陋的房屋还足够我居住歇息。就算典当春天的衣服换酒喝，喝得大醉也没关系。人活着就是要及时行乐罢了，要等到什么时候才能求得富贵呢。
核心主旨与内容概括
这首词是元好问在金朝灭亡之后隐居嵩山时写的，开篇点明自己身处乱世的茫然状态，之后写自己已经年老，不愿意追逐虚名，也不愿意出仕新朝，选择在山中隐居，过着闲适自在的生活，抒发了作者不贪图功名利禄、安于隐逸生活的旷达人生态度，也体现了他坚守气节、不与元朝统治者合作的决心。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首词的时候语速要平缓，不要过快，每句按照语义断句：乱后/此身/何计是，翠微/深处/柴扉。即今/双鬓/已如丝。虚名/将底用，真意/在鸱夷。治国/无谋/归去好，衡门/犹可/栖迟。不妨/沉醉/典春衣。人生/行乐耳，须富贵/何时。读前半部分的时候语气带一点淡淡的怅惘，读后半部分的时候语气要变得旷达舒展，最后两句可以适当放慢语速，突出核心主旨。
基础句式仿写指导
可以仿写开篇的设问句式“____何计是，____”，前半句提出关于人生选择的疑问，后半句给出自己的选择，比如可以仿写为“毕业之后何计是，江南小镇安家”，用来表达自己对人生道路的选择。还可以仿写“____耳，须____何时”的句式，用来表达自己的人生态度，比如仿写为“人生尽兴耳，须成名何时”，表达不追逐功名、享受生活的态度。
核心名句写作应用
名句“人生行乐耳，须富贵何时”适合用在表达淡泊名利、坚守本心、人生选择主题的作文里，比如写关于不追逐功名利禄的内容时，可以这样用：很多人一辈子都在追逐别人眼中的成功，却忘了自己真正想要的是什么，倒不如学学古人“人生行乐耳，须富贵何时”的旷达，过好自己的小日子比什么都重要。
关联知识图谱
元好问同作者
元好问是金元时期最著名的词人，被称为“北方文雄”，本词是他晚年隐逸词的代表作。
范蠡同典故|人物关联
词中“鸱夷”指代范蠡，他是春秋时期越国的大臣，帮助越王勾践灭吴之后功成身退，归隐江湖，是古代文人隐逸思想的典型代表人物。
名句 CLASSIC LINES
人生行乐耳，须富贵何时
这两句是本词的核心名句，化用汉代杨恽《报孙会宗书》的原文，直白表达了鄙弃功名利禄的人生态度，后世常被用来形容坚守本心、不逐外物的旷达选择，文化传播度极高。
标签 TAGS
作者 POET
向滈
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